人和人相处会产生关系，对于关系人们会有自己的情感表达。那么这种情感表达在第三者看来是否合宜，就是本章的内容。
第三者完全是根据自己希望这些情感如何表达，以及自己对相应的表达方式的理解和同情，来判断各类形式和情绪的表达是否合宜。
1.论源于肉体的各种激情。
从心理上来说我们会有精神和肉体的欲望。但是对于肉体产生的各种欲望，我们都抱有反感的态度。
因为反感，所以会想要控制。对于肉体欲望的控制，被人们称为美德。
也正是因为同样的理由，对于肉体的疼痛我们都会觉得不应该大喊大叫，这样有失体面。所以我们对没有危险的疼痛，无法引起强烈的同情，但是他的恐惧心理却可以。
我们常常看到电视剧里面最能打动自己的，并不是主人公受到了多大的肉体伤害。而是受到了多大的精神伤害。比如亲友去世，遭受背叛等…
2.论由于思维定式而产生的激情。
如果二者思维不一样，那么你讲一个段子，可这个段子对方并不理解，那么这个段子是不会引起对方产生情感波动的。
比如你会因为朋友跟你说他的爱情而感动，但却不会爱上他所爱上的对象。因为感动你的并不是爱情本身，而是爱情中所以衍生的一些情绪，如希望，恐惧以及各种痛苦。
因为这种思维定式的存在，我们跟朋友谈论学习或者职业时，一定要有所节制。因为我们都没有办法期望同伴能够感同身受。
3.论不友好的激情
不友好的感情是憎恶与愤恨之情，对于憎恶与愤恨人们是最难感同身受的。但是对于伤害人们却总是非常敏感，也总是能非常强烈地感受到别人所遭受的伤害。
因此，如果被害者克制自我不是由于害怕，恐惧。那么他越是忍耐，温和，越是仁慈，伤害他的那个人越是能引起大家的愤怒。
可以一味的忍让会让第三方觉得你懦弱无能。因此，如果你想让你的愤怒发泄，变得能完全让人理解。
首先，事端必须很严重，如果不表达一定程度的愤怒，别人会看不起我们。
然后，不应该根据自己内心的感受来决定方式和程度，而应该根据周围人的期待和接受程度，将其限制在合宜得体的范围内。因为表达愤怒需要我们思考的合宜感，或者观察冷静和公正旁观者的情感。
4.论友好的激情
友好的情感，总能获得人们最大限度的同情。比如宽宏仁慈，善良，怜悯彼此之间的友谊和尊敬。
这也是为什么利他是最好的利己。
5.论自私的激情
介于友好和不友好两种相反的激情之间还有第三种，就是基于个人运气好坏而产生高兴，会悲伤情绪构成。
因此他不会像有好激情样令我们产生那么愉快的感觉，也不会像不友好激情一样令我们产生那么不愉快的感觉。
举个例子，你的朋友买了彩票，一夜暴富。即便他具有超乎寻常的美德，但我们心中仍有一丝嫉妒，可这并不妨碍我们全心全意的为他高兴。
但是这个中了彩票的朋友，如果想合宜的表达自己的情感，他应该继续保持过去的谦卑，加倍的关心老朋友，并且努力更谦卑。他应当理解我们对他突然交好运的嫉妒而不认为我们应该祝贺他的幸福。
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