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体味人之间的天地差距——发现人性之四

体味人之间的天地差距——发现人性之四

作者: 皖承 | 来源:发表于2020-01-22 15:41 被阅读0次

    原本以为,人与人差不了多少。现在才发现,差的太多了。简直天上地下。

    可能许多人还不了解这样一个事实。这又在无形中扩大着差距。即高级别者更高级,低级别者更低级。

    一、先讲讲这个“不了解”

    人与人之间的有效交流,极其有限。大多限于表面,浮光掠影,不能深入。你当然不了解人之间的差异了。这在过去,尤其严重。所谓各扫自家门前雪,莫管它人瓦上霜。连交流也无,谈何了解。现在虽然大大不同,甚至还有地球村一说,但多限于利益互換,心灵间的深入融通,依然阻隔重重,限制多多。

    或许,人原本没有必要向他人畅开自己。即便没有客观限制,心灵也习惯将自己包裹起来,以免风霜侵袭。它过于脆弱,忍受不了惯常的雨雪。所以包裹起来成为常态,甚至于紧紧包裹,层层包裹,只为了自己。这对自己,是为保护,对他人,便成障碍。难以跨越,难以进入了。所以,不了解,是人之间的本然,是常态。

    问题于是出现:连人都不了解,当然不可能知道人之间的巨大差别了。

    还有一种讲法,本来谈的是人之间应保持必要的距离,却于侧面透露出人之间的陌生。比如以下两段:

    再恩爱的夫妻,一生中都有200次想离婚的念头、以及50次想掐死对方的冲动(一位名人的言论)。

    人与人,就像两个王国,各自应当保持着宽阔、自然而舒适的疆域,甚至在疆域之间,要有一个中立地带。

    是不是反证着人之间的了解之难?

    二、再讲面对人之间的差别的态度

    你若了解了人,或相对深入了解以后,就会发现人之间的巨大差别了。而当你了解到人的天地差别之后,你的了解,一定相对深入了。

    对于人之间的这个天地差别,也不要惊讶。因为惊讶无用。非但无用,而且有害。

    怎么讲呢?就在我们的周围,以至于身边,就存在着许多“什么也不懂”的人。不懂得国,不懂得家,也不懂得人。以至于连自己也完全不懂得。

    这还是人吗?是人!而且还活的挺滋润、挺自如、以至于相当自信。他们听不进任何关于人之为人的话,完全沉浸于无知的自我中,昏天黑地地活着。

    你发现没有?没有发现,完全可能,并且也算正常吧。这大约就是常人。因为没有发现,也便没有发现后的痛苦。

    若发现了,你可能就超越常人了。你就尝到发现后的痛苦了,你也同时知道了惊讶无用,而且有害的道理了。

    对此,我想说的是,那些昏天黑地地活着者,已经是你生活的一部分了。你必须面对!而非惊讶。惊讶使你排拒他,面对才会接纳他。而他(她)是无法排拒的,必须接纳的。这就是,惊讶有害的原委。

    实际上,发现了人的天地差别的人,可能也懂此理。尽管如此,我还是要专门解释一下“你的周围以至于身边”的含义。它其实是指你的亲友圈,而且还可能是这个圈子中的最亲近者。只有这些人,你才可能获得更为深入的了解,也只有这些人,才是你在想要摆脱时,发现根本就摆脱不了。举一个更为确切的例子,比如你的父兄、妻儿,你能摆脱?此即“你的生活的一部分”之意。

    应该说,人对人的了解,首先是从自己的亲友圈开始的。有了这样一个垫定,才有可能推展开去,达到对于亲友圈以外,以至于更外的他人之了解。那其实是承担了更多、更重要的社会事务之人,对于人的了解。而普通人不大可能到达那么远。所以,每个人的亲友圈,构成了他了解他人的必要并必须的开始。对于大多数普通人,开始可能也就意味着终了。而对于少数不一般的人,这一开始才是真正的开始。这就是我对“你的周围以至于身边”这句话的特别解释。当然也需要读者诸君的特别理解。

    三、最后回到人之间的天地差别上

    问一问,人之间为什么会有如上所说的巨大差别呢?或许这又是一个不是问题的问题。何以言之?人若一律,那是难以想象的。是不是?

    同种动物基本都是一律的。除了大小,几乎没有其他分别了。所以动物界是靠不同种群而丰富多彩的。单一种群是单调而无彩的。人的高级,正在于自己本身的丰富。只靠自己,丰富多彩。这就必须要有人之间的差别,甚至是巨大差别,让你难以想象到的差别。知道了吧,人之间的天地差别,是人这个种属丰富的必要前提。记住了,是必要前提。这就是人之间天地差别的必然性。

    过去,我们只注意到人之间的个性差别。这是一种平行的差别。还有一种更大的差别,是上下差别,这才造成人的立体差别,网状差别。这不是小瞧人,而是更准确地判断人,定位人。

    在此,引一个例子,作为我的以上言讲之补证。明代有个叫李梴的人,在他的《医学入门》中讲,人心有七窍。上智之人七窍全开,中智之人只开五窍,下智之人,开三窍,常人,开两窍,愚人开一窍,下愚之人,只开一小窍。这一小窍,大概就只关乎吃喝了。这一类人,基本属于什么也不懂得的一类了。这是李梴对于《黄帝内经》心篇的发挥。本来讲中医学,却关乎了人学。此处的人被分出六个等级,其第一等级与第六等级的差别,差不多就是天上地下之差。可惜这个论定好像没有被我们的人学理论吸纳。在此提出,做为一个旁证,与我的体验一起,共同来说明人之间的天地差别,我想够份量了。

    如此,我的这个体味便为人类全面了解自己,开出一条新路。这就是这个体味的人性学意义。

    (成人社会大学人学讲稿之六)

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