从 化 篇
天老问曰：燥从热发，风从燥起，埃从风生，雨 从湿注，热从寒来，其故何欤?
岐伯曰：五行各有胜，亦各有制也。制之太过则受制者应之，反从其化也。所 以热之极者，燥必随之，此金之从火也。燥之极者，风必随之，此木之从金 也。风之极者，尘霾随之，此土之从木也。湿蒸之极者，霖雨随之，此水之从 土也。阴寒之极者，雷电随之，此火之从水也。乃承制相从之理，何足异乎？
天老曰：何道而使之不从乎?
岐伯曰：从火者润其金乎；从金者抒其木乎；从木者培其土乎；从土者导其水 乎；从水者助其火乎。毋不足、毋有余，得其平而不从矣。
天老曰：润其金而金仍从火，抒其木而木仍从金，培其土而土仍从木，导其水 而水仍从土，助其火而火仍从水，奈何?
歧伯曰：此阴阳之己变，水火之已漓，非药石针灸之可疗也。
陈士铎曰：言浅而论深。
天老问曰：燥从热发，风从燥起，埃从风生，雨从湿注，热从寒来，其故何欤？岐伯曰：五行各有胜，亦各有制也。制之太过则受...
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本文标题：《黄帝外经》（五十七）从化篇
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