惜友

 

惜友

  说起《追风筝的人》，人们常说读完此书，感觉得到了自我救赎。可是，当我看完终章后，内心只有沉重感，感觉它不仅仅是在虚构出一个人物，而是世人的写照。人们总是会对身边真正的朋友视而不见，甚至伤害他/她。

  《追风筝的人》这本书受到人们欢迎，一个是因为作者本身有想“讲好故事”，人们被哈桑对朋友的情谊所感动。其次是此书的汉化版本也十分优异，阅读起来毫不生涩。

  作者在著书时就曾想通过此书，让世界都了解阿富汗，而作者也做到了这点。这本书的故事贯穿两代人，不同的历史时期。我们暂且不论里面的历史、政治等事件，因为一旦谈论，这就不再是单纯的文学作品。

  其实从这本书的内容来看，很符合作者在文中借主角之口所说的“陈辞滥调”之意。因为细读此书，会发现，这些情节似曾相识，尤其是最后发现哈桑与阿米尔是亲兄弟的时候，内心总感觉是不是要开始狗血了（回家的诱惑阿富汗版?），但作者巧就巧在不会一直强调血缘关系，反而更注重如何用血缘一词做引子（曾经埋过伏笔“一起喝过母乳的人是亲兄弟”），把后面的故事情节引出来。父子不和、朋友反目、兄弟分离，这些陈辞滥调反而能让读者越发想看，足见作者功底和独具匠心。

  当然，这部作品虽然是作者的封神之作，但从个人观点来看，还是有瑕疵。看完书后的几天，内心一直十分震感，总感觉自己也经历了阿米尔的一生，但回过头来发现，不对啊，这书的观点有点问题。试想一下，倘若你害死了自己的朋友，难道事后只要哭一下，或者忏悔就行了?

  从文章结构上来看，转折也有所突兀，比方说，阿米尔在阿富汗时十分自私自利，但到了美国后没多久人物突然转变，需要赎罪，这一转折并没有详细点到。

  那么为什么读者在阅读时不会太在意这些细节?实在是不知如何评价作者，是狡猾，还是聪慧。巧妙地用一个风筝，赋予含义，便将人们的思绪带走，人们犹如这个风筝，被作者牵引着。到最后阿米尔与哈桑的儿子索拉博一同放风筝时，人们都只看见了阿米尔的自我救赎，而把他邪恶的一面给遗忘了。

 

惜友

  “为你，千千万万遍”，这句话几乎可以为这本书代言了，但是，看完这本书，只觉得不要去鼓吹自我救赎，一旦犯下了错误，那终究还是错误，自我救赎不如叫作心理安慰。自我救赎亦是知错就改，本来就是一个人应该做的，也许我们更应该时刻提醒自己不要犯错；不要为自己的错误寻找任何的借口，同时，我们也不要大大方方地承认和接受自己身上恶劣的品质，我们不需要通过行恶然后改正变成正人君子，我们本身就可以成为正人君子。其实正直本应是人的本性，既然人们本身就拥有，又何必等它失去了再去歌颂。

  哈桑与阿米尔承载着两种不同性格，一个忠诚、重感情，一个薄情寡义，到后来悔改，成为一个“自我救赎的人”。对于哈桑，由于笔墨较少，且“过于”善良，很容易让人怀疑是否真的有这种人。不要怀疑，世间真的有这种人，笔者也有这样的朋友。

  “当你杀害一个人，你偷走一条性命，你偷走他其自身为人父的权利，夺走他子女的父亲。当你说谎，你偷走别人知道真相的权利。当你诈骗，你偷走公平的权利。没有比盗窃更十恶不赦的事情了。”这是阿米尔的父亲所说的，当我们辜负了朋友，甚至害了自己的朋友，我们将永生被诘难拉扯。所有的自我救赎，都不过是在掩饰往昔的罪责，我们的过错总会留下一块暗淡的疤痕，就像索拉博的手腕一般。所有人都在回避自己的过错，却都无法逃避内心的法网。

    “那有一条重新成为好人的路”，可是这条路要想走下去是十分艰辛的，这条路上唯一的敌人只有自己，没有人会给你压力，只有自己的良心会责难自己。

  趁现在，抓住那个风筝，别让它断线了。倘若线断筝离，就奋力追回，莫留遗憾，更不要另找风筝，用各种借口为自己掩饰。

  当朋友对你敞开怀抱时，希望你不是用刀剑来迎接。看完此书，我们不应该追求事后的自我救赎，而是应该从现在就开始珍惜友情。

惜友 惜友

  这是自己看完《追风筝的人》之后有感而发所写的，模仿顾城先生，但是模仿得不太好，见笑了。

  《朋友》

我知道友谊，

它就像风筝一样，

会有断线的一天；

我知道友谊，

它就像泉丝一样，

会有枯亡的一天；

我知道友谊，

它就像露珠一样，

会有被朝阳抹去的一天。

可是我知道，

风筝能重制，

泉丝能重流，

而那颗露珠，

还能得到苍穹的垂怜。

友谊，

失去就无法重新拾起。

为你，千千万万遍，

曾经流连在耳畔的话语，

早已成为刻印在留声机上的历史。

多想再次和你拥抱，

多想再次和你散步，

多想再次和你嬉戏。

可惜，如今，

再也没有为我追风筝的人了。

一切都在告诉我，

珍惜身边的朋友。