下则为河岳，上则为日星

天地有正气，杂然赋流形。
下则为河岳，上则为日星。
于人曰浩然，沛乎塞苍冥。
皇路当清夷，含和吐明庭。
时穷节乃见，一一垂丹青。
在齐太史简，在晋董狐笔。
在秦张良椎，在汉苏武节。
为严将军头，为嵇侍中血。
为张睢阳齿，为颜常山舌。
或为辽东帽，清操厉冰雪。
或为出师表，鬼神泣壮烈。
或为渡江楫，慷慨吞胡羯。
或为击贼笏，逆竖头破裂。
是气所磅礴，凛烈万古存。
当其贯日月，生死安足论。
地维赖以立，天柱赖以尊。
三纲实系命，道义为之根。
——选自文天祥《正气歌》

  “天地有正气，杂然赋流形。上则为河岳，下则为日星。”为什么特别喜欢文天祥的《正气歌》，因为总有一种形而上的追求。还有《千字文》《易经》《大学》《道德经》《庄子》《论语》《诗经》等经典，许多经典里面都老祖宗的智慧传承。书中有炎黄子孙的记忆里的密码。

    “天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。寒来暑往，秋收冬藏。闰余成岁，律吕调阳。云腾致雨，露结为霜。金生丽水，玉出昆冈。剑号巨阙，珠称夜光。果珍李柰，菜重芥姜。海咸河淡，鳞潜羽翔。龙师火帝，鸟官人皇。始制文字，乃服衣裳……”《千字文》

  早上读了《易经》，每每读到那些句子，都像是第一次读，每次都是新的。

  元亨利贞。

《文言》曰:
  “元”者，善之长也；
  “亨”者，嘉之会也；
  “利”者，义之和也；
  “贞”者，事之幹也。
  君子体仁，足以长人；
  嘉会，足以合礼；
  利物，足以和义；
  贞固，足以幹事。
  君子行此四德者，
  故曰“乾：元、亨、利、贞。”

  分享一首歌，在多年前喜欢的歌，每个季节都有有感而发的歌适合那个时期的心境。季节变换时唱《采薇》。《伶仃谣》适合在清明前后唱，对孤苦无依流落天涯的孤魂，牵挂，关怀，后来知道这首歌好像是与赶尸习俗有关的歌，竟然这样温情满满。 

    “怕你漏看引路的沉香”，不能相忘，就算已经是另外一个世界，仍然牵挂。时而浓时而淡的景，过眼云烟，淡然而又守着期盼，愿君“莫失莫忘”。

  “浅浅池塘，锦鲤成双，风缠绵着刮，听一夜落花”，中国人的浪漫，池塘边赏锦鲤，风雨里怜落花。

    “流云流走我指间的沙，风吹旧了黑白色遗画，你种的柳新长了枝桠，莺飞草长又是一年春夏”，深深地依恋，回首往昔相守岁月，今天的柳树长了新芽，故人已成了黑白色遗画。

    “暖黄烛光谁剪了一晚，门前石阶泪多了几行”，可已经等不来那个远去的归人。桥边的童谣又响起在耳边，“人生若是如初见，何事秋风悲画扇。”

    “雨落隔岸，河过忘川，沉默的船家，你渡谁过江”，渡船过忘川，终将昔日遗忘，会还记得曾经的相遇吗？

    “曲水弯弯，陌上谁家，点灯的姑娘，他回来了吗？”温暖的灯火，等待归人的灵魂回家，她等到了吗？

      杳杳飞花 散落天涯 让那些白骨 别忘了回家
　　清明灞上 牧笛悠扬 催行人断肠 又泪如雨下
　　浅浅池塘 锦鲤成双 风缠绵着刮 听一夜落花
　　生死茫茫 雪衣如华 伶仃的白发 梳弄着牵挂
　　谁在哭啊哭伤了城墙 谁在笑啊触目的苍凉
　　谁的眼啊嘲笑这浮华 谁安静地不用再说话
　　流云流走我指间的沙 风吹旧了黑白色遗画
　　你种的柳新长了枝桠 莺飞草长又是一年春夏
　　流萤四散 殇歌安详 远行的灵魂 已不再回望
　　杏花村庄 炊烟初上 哪一程琴声 弥散了天光
　　谁在哭啊哭暗了天狼 谁在笑啊透骨的丹砂
　　谁的青衫被暮色埋葬 谁的梦还有蝶翅轻展
　　暖黄烛光谁剪了一晚 门前石阶泪多了几行
　　谁推开了那雕花的窗 怕你漏看引路的沉香
　　槐火纷乱 寒烟微凉 你在彼方 莫失莫忘
　　桥边的童谣 会不会唱 唱你留下的 那些过往
　　谁在哭啊哭暗了天狼 谁在笑啊透骨的丹砂
　　谁的青衫被暮色埋葬 谁的梦还有蝶翅轻展
　　暖黄烛光谁剪了一晚 门前石阶泪多了几行
　　谁推开了那雕花的窗 怕你漏看引路的沉香
　　雨落隔岸 河过忘川 沉默的船家 你渡谁过江
　　曲水弯弯 陌上谁家 点灯的姑娘 他回来了吗
——《伶仃谣》

    “释迦牟尼说过：“深入经藏，智慧如海。”当你深入经藏之后，你的智慧就会打开。阅藏的过程，既在修定，又在修慧。所以，读书是非常重要的，正确地阅读佛教经典，本身就是在修定修慧。当然，你不一定非要阅藏，只要是读一些非常好的传统文化的经典，也是最好的修行。我们举一个很简单的例子：文天祥是民族英雄，他说过：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，他的这种精神赢得了千古敬仰，一点也不比那些高僧逊色。可见，有时候，人的修行不一定非要靠一种宗教方式来完成，也可以由一种文化熏陶来重铸灵魂。中国传统文化重铸了文天祥的人格，让他从一介书生成为一个民族英雄。因此，正确读书的作用远远大于一些不如法的宗教修炼。所以，我一直提倡读书，读书真是太重要了。”
“第四、倡导读书习惯，改善生命质量。
在当代，真正的信仰者其实也是阅读者。不会阅读的，或没有阅读习惯的，很难成为严格意义上的信仰者，他可能只是迷信的信徒而已。社会上出现的很多宗教问题，大多就发生在没有文化的群体中。正因为他们没有文化，不读书，所以不知道什么是对的，不明白什么是错的，也不知道这个世界发生了什么变化。所以，盲目迷信的时候，是很容易堕入邪教的。抵御邪教最有效的武器，就是智慧和文化。邪教和正教最大的区别在于，邪教是歪理邪说，正教是真正的智慧真理。虽然还有一些其他标准，但最根本的问题，就是邪教在倡导一种歪理邪说。
对真、善、美的追求一般都是正见。不读书的人，有时是很难分清什么是真善美，什么是假恶丑的。因此，真正的信仰者要养成读书习惯，而且一定要读好书。要读真正是传统文化正能量的经典，而不是歪理邪说的那些读物。我这里倡导的读书，也就是要读好书。”
——选自 雪漠：当代信仰者的五个特征

  今天听了好多遍以前听的《二十一度母赞》，郭乔伊唱的。晚上在边唱边过滤雪菌菌酸奶。

  早上跑步聆听鸟鸣，经过湖边，那是它们的家园。跑完步读了《易经》乾卦，晚上背诵了两段，脑子长久不记忆东西，迟钝了。

  晚上大礼拜时听常成的音乐，狮吼和颂钵。

  晚上读书，马勇《董仲舒——帝国设计师》，雪漠《文化传播学实践教程》荧光棒到了，用它作笔记。

  一会儿睡前再读会儿《白虎关》。晚安。