列车平稳的向前行驶着，午饭时间刚过，我看了会儿书，渐渐有了困意，合书打盹儿……
迷迷糊糊中，耳边涌入忽远忽近的嘈杂声。
睁开眼，细听，原来是前座一位妈妈和列车工作人员在争执，说是争吵，其实也只是那位妈妈一个人在大声嚷嚷。
作为旁观者，觉得事情本无争议——列车员让她身高超过一米三的孩子补一下票，这有什么说的？！
可那位妈妈不情不愿，又问补票有没有座位？列车员解释说：车上补票都没有座位。
那位妈妈就态度极不好的这话那话，并没有积极配合补票的意愿。
列车员也无奈，说那就下车时交给车站工作人员处理吧！
她一听这，又不干了，找列车员的茬，一会儿要工号，一会儿说态度不好要去投诉。反正嘴巴里面不停歇的各种东扯西扯，声音提高好几倍，好像怕全车箱人都不了解她的委屈。
我冷眼看着那位妈妈的表演，一边打量她，四十岁左右，带着眼镜，背着蔻驰的包，一身名牌装束，……几十块钱的车票钱而已 ! 抛开经济条件，单说作为一个孩子的家长，况且孩子就在身边，起码要给孩子一个正向示范吧！
哎！这家长……
后来，我继续看我的书——柴静的《看见》。
正看到她采访当年“虐猫事件”当事人，对于当时这个新闻热点，我们大众一边倒的态度是痛恨、愤怒和轻蔑……
可是读了柴静对当事人的采访经历，和她字里行间透露着的另一种态度，我理解到，对于一个事件，一个人，不只有一个事实，而是肯定还有不一样的解读视角。我们只是看到事件本身，并不了解当事人。
“当事人攻击动物，我们又在攻击她!” 事出后，人肉搜索“虐猫当事人”的发起者说。
柴静在书里引用了斯宾诺莎在《伦理学》里说的一段话：
“嘲笑、轻蔑、愤怒、报复……这些情绪，都与恨有关或者含有恨而起的成分，不能成为善。”
“希望和失望也绝不是善，因为恐惧是一种痛苦，希望不能脱离恐惧而存在，所以希望和失望都表示知识的缺乏，和心灵的软弱无力。”
此时，我意识到自己刚刚也掉进“伪善”的坑里。对于补票事件，我看到的只是那位妈妈和列车员的行为，我了解真实的她们吗？了解事出原因吗？
不 ! 我头脑里的评判只是我个人狭隘的断论，因为评论比思考简单多了 !
我再细读书里的几句话，警醒自己，“不要陷入人自身造就的蒙昧里” ——“宽容不是道德，而是认识。唯有深刻地认识事物，才能对人对世界的复杂性有了解和体谅，才有不轻易责难和赞美的思维习惯。”
列车继续平缓地行进着……
我看见，那个小女孩依偎在妈妈怀里，在妈妈脸上亲了一下。
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