四十岁的英国人斯特里克兰为了画画，而断然抛弃了自己的妻子和两个孩子，抛弃优渥舒适的生活，独自远赴巴黎追求理想，即使穷困潦倒、疾病缠身也不愿放弃，理想高于一切，心中始终燃着一把为艺术狂热的火……
《月亮与六便士》，威廉·萨默赛特·毛姆【英】著。现实主义经典著作，小说以印象派作家保罗·高更为原型，塑造了一个为艺术痴狂的形象，通过描写主人公因为理想而放弃生活的故事传达出精神世界高于物质生活的观点。
毛姆，1874-1965，英国现实主义小说家，剧作家，在现实主义文学没落的时期仍坚持创作，并最终奠定其在文学史上经典地位，倡导以无所偏袒的观察者角度写作，包容看待人性。经典作品有《人性的枷锁》、《月亮与六便士》、《刀锋》等。
“文以载道”是现实主义作品的一个显著特点，现实主义小说则通过小说的内容和象征意义，来传达出作者内心的想法。而在我看来，毛姆通过这部著作中想要表达出以下三个意味。
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第一，表达自己对现实主义的坚持。《月亮与六便士》的创作背景是现实主义逐渐没落，现代主义方兴未艾的时期。
在当时，评论家对于现实主义进行批判，甚至给现实主义贴上“腐朽”的标签，而毛姆则认为，现代主义和现实主义、浪漫主义以及更早之前的理性主义一样，只是文学世界发展到一定程度的产物而已，诚然更加新颖，但并不意味着其艺术价值就高于其他流派，这从第二章文中可以看到：
“那些慷慨激昂的人自以为他们说的话是前人闻所未闻的，殊不知此类豪言壮语早已被说过上百遍，而且连说话的腔调也是大同小异。钟摆甩过去又荡回来。这个过程永远往复无休。”
而且《人性的枷锁》在出版后遭到一些评论家对其批判，毛姆并没有更弦改辙，反而固执的沿着现实主义的道路前进。对于《人性的枷锁》遭到的恶评，他耿耿于怀，他在《月亮与六便士》中写到：
“我已经是老古董。我会继续用双行体撰写德育故事。但假如我这么做除了自娱自乐以外，还有什么别的指望，那我就是个无可救药的大傻瓜。”
就像在自媒体时代，从早期的网页、博客到微博、公众号，再到快手、抖音等短视频，内容呈现的形式不断更迭，这是文化、科技发展到一定程度的产物，不能否定其更加新颖，但每一种形式都有它独到之处。
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第二，毛姆在小说中也对于那些见识短浅的评论家进行反击，告诫世人“你们不要论断人，以免被人论断”，这一点在文中也深有体现。
在还没见到斯特里克兰的时候，作者想象他是一个瘦弱的男子，仿佛对任何事情都提不起兴趣，但是第一次见面才发现他是一个顶着一头红发，留着满脸红胡子的魁梧的人。
作者对斯特里克兰太太的印象是一个温柔体贴的女子形象，但在第十五章却发现这个貌似温柔体贴的女子竟如此阴险歹毒，等等这些强烈的反差不仅仅是为了增加阅读的快感，他们更重要的作用是为小说最后一段揭示的意义进行铺垫，即“你们不要论断人，免得你们被论断。”
于是我不断告诫自己，我对一个人的看法永远是片面的。一个人的行为，必然有他认为合理的地方，只是我不明白他的处境而已，所以我逐渐学会不因为一个人的行为而去否定或者拥护他，反而会努力把自己放在他的位置上思考问题，就像“穿上他的鞋子走来走去”。
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第三，不要随意评判他人并不代表没有自己的观点和立场，毛姆通过《月亮与六便士》一文，亮出了精神世界优于物质现实的观点。通过斯特里克兰在四十岁的觉醒，不顾世人眼光，即使抛妻弃子也要追寻艺术，在外人看来这是背叛、犯罪，但是在斯特里克兰看来，他并没有做错什么，留在现实生活并没有什么意义，自己的离开却是为更伟大的事业。
而且这一点在小说的题目中便可体会到，月亮象征着纯洁美好的精神世界，而六便士则代表着繁忙奔波的实际现实。斯特里克兰便坚定的选择了美好的月亮。
有些事情你不去做，它便会在脑海徘徊千百遍，时时刻刻诱惑你不得宁静，只有你去做了，无论是好是坏，是值得或者后悔，你都会轻松的放下一口气。虽然对于我而言，家庭永远是第一位的，我做不到这种舍弃家庭而去追寻理想的事情。但在斯特里克兰的眼中精神世界和理想才是最重要的，虽然我不认同他的做法，但是我尊重他的选择。
生活不仅有眼前的柴米油盐，还有远方的诗和远方。
这是第3篇推送
月亮和六便士
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追寻更圆更美好的月亮
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