《召旻
》是一首讽刺周幽王昏庸荒淫、乱政亡国的诗。
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池之竭矣，不云自频
。泉之竭矣，不云自中。溥斯害矣，职兄斯弘，不烖
我躬。
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池水枯竭非一天，不是开始在边沿。泉水枯竭源头断，不是开始在中间。祸害已经太普遍，况且继续在发展，难道我可不受难？ -
昔先王受命，有如召
公。日辟国百里，今也日蹙国百里。於
乎哀哉！维今之人，不尚有旧！
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从前先王受天命，有像召公辅佐臣。一日开疆一百里，如今国土日受损。可叹可悲心伤痛！如今这些人之中，是否还有旧忠臣？
频：滨。
溥：同“普”，普遍。
弘：大。
烖：同“灾”。
先王：指武王、成王。
召公：周武王、成王时的大臣。
蹙：收缩。
於乎：同“呜呼”。
《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集，是中国古典文学现实主义传统的源头，对后代诗歌发展有深远的影响。
《诗经》收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣，《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。
《国风》是按国别编排，《雅》《颂》则以十篇为一组，以每组篇首的篇名为组名。
如《小雅》从《鹿鸣》到《鱼丽》十篇，就称为《鹿鸣之什》（伍、什是中国古代的计数单位，“某某之什”，即某某等十篇诗）。《大雅》从《文王》到《文王有声》十篇，就称之为《文王之什》。《周颂》从《清庙》到《思文》十篇，就称为《清庙之什》。十篇以上带有零数的诗篇，不另立篇什，就编排在最后一组篇什内。
《大雅》共有三十一篇，多为西周王室贵族的作品，主要歌颂周王室祖先乃至武王、宣王等的功绩，有些诗篇也反映了厉王、幽王的暴虐昏乱及其统治危机。
《荡之什》：荡、抑、桑柔、云汉、崧高、烝民、韩奕、江汉、常武、瞻卬、召旻。
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