（作者:苏颖智）
本段之最后一小段为五十八至六十六章，从论及犹大之羞辱，至犹大之荣耀，一直发展至千禧年国度之荣耀。先知首先斥责犹大百姓之伪善：禁食却不脱离恶行，刻苦己心却仍行恶，毫无怜悯，只指摘人，却看不到自己的过失（五八章）。
因他们的罪孽与过犯，以致神掩面不看他们。人必须要以公平与公义待人，这样，他们必蒙主拯救，弥赛亚必然降临，神的灵与神的话，必永不离他们的口（五九章）。
先知接着呼吁神的选民兴起发光，因为耶和华的光已经来到，他的光要照亮百姓，他远远看到弥赛亚国度之实体，看到不事主之国必败亡，属神子民则必蒙救赎，神必将一切荣耀丰富赐给他们（六十章）。
神的仆人弥赛亚就是真光，他被神用膏膏立，将全备救恩带给谦卑、愿意亲近主的人（六一章）。先知最后为圣殿祈祷，又将主的应许再度复述，鼓励神的子民对他更有信心，因他必施行拯救（六二章）。
默想：
以赛亚书六十二章二节说被赎的锡安“必得新名的称呼，是耶和华亲口所起的”，请找找在这章经文中，蒙赎的子民一共有多少个新名？
这些新名有何意义？
与主同行
禁食祷告本是属灵操练的一种方法，但有些人纵使禁食，也得不到神的喜悦，反而为神讨厌──就是那些仍然只求自己利益，仍互相竞争、打斗、损人利己、无怜悯、无公义、不行主的旨意的人。神首重的是我们生活的见证。在你的家中、工作中、团契中，有没有需要改善之处？
金句：以赛亚书五十九章一至二节（作者:苏颖智）
《为荣耀君王预备道路》
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