1.
我有很长一段时间，是刻意远离经典这个标签的。
很多时候，经典就意味着晦涩，深奥，难懂，大部头。很多经典的书，在网上能找到足够多的笔记文章，研究之深，扩展之广，可能已经超越原作。而且，对于一般人的需求来说，足够了。除非专业限制，大部分人不会对经典产生什么兴趣，对经典的周边八卦、趣闻，倒是很感兴趣。
读经典作品，还意味着，要消耗大量的时间。阅读，笔记，思考，总结，费时费力。没有人会为了消遣去碰所谓的经典，一定是有问题，有所求的那些人，希望能在经典中找到答案。但是在将要耗费掉的时间面前，足以让很多人望而却步了。
重要的是，其实在很大比例上，没必要读经典。很多问题，只需要 Google 一下，就能找到答案，在案头奋笔疾书，彻夜不眠的日子，已经不是当代人的生活方式了。如果有朋友让我总结当下生活的规则，我会告诉他们，一要快，二要爽。
这就是如今的生活节奏，在这个节奏下，「慢」反而就成了稀缺，稀缺就意味着有需求，有需求就有价值，所以，鸡汤文就会火。鸡汤文只做两件事，一个是教你如何快速获得成功，一个是教你好好享受生活。「鸡汤文」三个字本身就很有趣味又很讽刺，它的产生方式是快餐式的，一个人可以一天产出几篇这样的文章，但它字面的含义却表示它是经过长时间的熬制的。
在这种情况下，经典就连最后一个阵地都沦陷了。
2.
后来，我发现有些地方不对。人们不仅不看经典，还喜欢制造经典。
内容付费，很火爆吧，但这个概念是谁提出来的？你去问很多人，可能都答不出来。其实它早就存在了，最简单的，当年买杂志买报纸，看广告，缴有线电视费，甚至是下载一些论文，都是内容付费。它不是一个突然出现的概念，它是一个被刻意炒起来的概念。
还有很多这样的例子。一些突然就出现的概念，好像看起来是前无古人的，成了一个经典。但实际上，不过是把古老的东西重新包装，推向大众，然后顺便把自己精心做的一层包装纸卖出去而已。
这些想法源于我最近看到的一本书《一课经济学》，它重点在讲两个概念，一个是人们都只关心短期利益，而忽略长期利益；另一个是人们都只关心某些特殊群体，而忽略了全体大众。这样做的后果就是，一些政府出台的措施，或者一些大企业的营销手段，往往只针对某些特殊群体的短期利益，而忽略了全体大众的长期利益。最后，导致了严重的经济问题。
这本书的作者提到了它产生的核心原因，是经济学家巴斯夏的一本小册子《看得见的和看不见的》。薛兆丰也数次讲过这本小册子。而且两个人都对成本下了一个定义：成本，是放弃了的最大代价。
举个例子，如果我是一个老师，业余时间给一些孩子补课，可以赚些外快。又或者，我可以教别人滑雪，我是个行业大师，在在行上开了服务等等。但同样的时间，我坐在这里写一篇文章，收入是零。那么我这篇文章的成本，就是我能付出最大代价，可能是补课的外快，可能教人滑雪的费用，也可能是在在行上帮人解答问题的定价。总之，我的成本，不单单是花费掉的这两个小时，而是这两个小时我原本可以产生的最大价值，也就是我为了这篇文章付出的最大代价。
这么想，我们就理解了为什么做一件事情之前，我们应该深思熟虑，想清楚。我们不是要想清楚做还是不做，我们是要想清楚我们做这件事，成本到底是多大，在这个成本之下还是否值得去做。
同样的结论，我第一次听，是在薛兆丰的专栏里，非常惊讶。可是如果我早就读过几十年前就出的这本经典作品《一课经济学》，那我就只是认同和再一次证明薛兆丰所说的是正确的，仅此而已。
经典真正的作用，其实如此。
3.
我们知道的越多，想的就越少。
还是一个故事，有一个人，找到一个天使投资人，说我想到一个好点子，特别棒，能赚钱。讲完之后，这个天使投资人说，你先回去看一本叫《XXXXX》 的书。他看完之后发现，原来这个点子早就被人想过了，也已经付诸实践了。
正是因为他不知道，所以他才会想的特别多。浪费了很多时间，想一些已经被证明的了理论。
我在微博上关注的猫叔以前就说过，21 世纪没有什么伟大的电影。但 21 世纪却无疑是电影最黄金，最赚钱的年代。他为什么可以这样说，他看的多。在他惊人的阅片量的前提下，现在的电影毫无新意，能让他再次感到激动的画面，越来越少，越来越难得，这也是为什么，一些老派的影评人，喜欢不断的看老片，晒老片。他们不是刻意在提高自己的格调，让人觉得是在装逼。他们只是反复的提醒人们：太阳底下无新事。
不止读书的魏小河今年在进行一个重读经典的计划。都是《简爱》啊，《战争与和平》啊这些大部头的书，他反而读的很畅快，不拘泥。他并没有先把经典二字作为一个标签贴在书上，只是把这些作品当做普通的作品去读、去感受。结果往往是，经典可以被称之为经典，是有它的道理的。
我今年也开始重温经典电影系列。回去看那些老作品，那些古老的电影技巧，也发现，新片，往往无新意，能被拍出来的，早就被拍出来了。这让我有了一些信心，去找一些曾经鄙视的大部头的经典作品来读，或许，那些作品才能让我真正的一窥文学世界的大门。
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