出埃及记19章
『 你的话是我脚前的灯，是我路上的光。- 诗篇 119:105 』
信仰的开始-认识自己
我们分享出埃及记19章，这里神很想向着我们说：“我们信仰最重要的是-首先认识自己。”晓得自己的面目，从这开始我们真正的信仰生活。
亚当和夏娃吃了分别善恶树上的果子，他们虽然离开神犯罪了，但还是不太清楚自己现在什么样的地步，实际他们已经死了，神的形象在他们里面已经没有了，但他们却看自己赤身露体了。神的看法和他们的看法很大差距，所以神很想在他们身上做工，但是他们以为我赤身露体，要改变自己的行为，因着赤身露体便拿着无花果树叶子遮盖自己，他们要做的是这个。
所以神通过审判，一直提醒的时候，他们发现不是我们赤身露体成问题，现在没有生命的问题。所以亚当发现以后直接给他妻子起名叫夏娃，生命的意思，所以正确的他发现我需要的不是改变行为，现在我没有生命，所以神你给予我生命。给妻子起名的时候我们能知道，他求生命。
现在19章里面，神很想让他们认识自己的面目。现在他们已经出埃及，过三个月，在西奈山，得到律法的阶段。律法有两种，一个是诫命，还有一个是祭祀法。遵守不了诫命的时候怎样赦免我们的罪，就需要祭祀法，这个完整的律法。所以19:4节开始，神向他们提醒应许，我从埃及怎样把你们领出来，还有怎样过旷野，老鹰把自己的雏鹰引领一样，我保守你们了。提醒神应许的这个稳定性吧。
信仰的开始-认识自己
然后神也提醒的是5节。你们都属于我的，这世上全都属于我的。但是我的所有就是你们。”你们”的意思正确的说就是遵守神旨意的。
“凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。 马太福音 7:21
这里神说这样的百姓，不是随便这个以色列人的意思。真正的以色列接受神的旨意，今天上午见一位导演，我问他你什么时候得救？他哈哈笑，这话实在回答不了，听了信了，但我没罪了，我得救这个话很难说。不敢说我义人的意思，看行为的缘故这样。所以还不太清楚神的旨意，所以不敢说没有罪，我能上天国。所以这里神说你是我的子民，你是属我的意思，我和你的心已经通了。我说这个白色，你也说白色，这个黑色，你也说黑色，一个心的意思。
这里以色列百姓也还是不清楚自己是什么样的人，所以我们看
摩西去召了民间的长老来，将耶和华所吩咐他的话都在他们面前陈明。百姓都同声回答说：“凡耶和华所说的，我们都要遵行。”摩西就将百姓的话回复耶和华。- 出埃及记 19:7-8
这里特别重要的一句，以色列百姓在神面前可以说发誓，也可以说跟神签协议一样，你们都遵守就是我的百姓，遵守不了你们受审判咒诅，这个意思。那时候，以色列百姓真不知道自己的，凡耶和华所说的我们都要遵行。听这个话的时候，想起来有一个人的发誓。约翰福音13章37节彼得的发誓，耶稣告诉他，鸡叫以先你要三次不认我，彼得说我就是与你同死也不能不认你。
比得自己以为自己能保守，也能顺从跟从耶稣。耶稣说，鸡叫三次以先你不认我，彼得还不接受。特别委屈的感觉吧，你真不知道我向着你的忠诚，我不是跟这些人一样的，我是彼得，你的第一个门徒，我死也不能否认你。
今天以色列百姓在这里说我们都遵守，大家诫命中的一条能完整的遵守吗？真遵守过的，知道这个是不可能的。但是没有遵守过的人，肯定我能遵守，像彼得一样。实际我们一条诫命也遵守不了，守不住的一个人。这是说了遵守，但这个遵守的意思呢？你遵守看看吧这个意思，遵守看看，然后认识自己，然后你回到神面前求神的恩典，这是神赐给我们律法的目的。
所以现在神告诉以色列百姓，应该以色列百姓怎么说好呢？太过分了，我怎么能遵守你的诫命，这律法是神神圣的法，我们属于罪人能遵守这么圣洁的法吗，神啊你把这个收回去吧，我们承受不了。拿着这样你对待我们，我们根本已经灭亡的存在了，这样应该承认可以。但是他们说我们都能遵守，不认识自己的缘故这样。
信仰的开始-认识自己
我们晓得律法上的话都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在 神审判之下。所以凡有血气的，没有一个因行律法能在 神面前称义，因为律法本是叫人知罪。-罗马书 3:19-20
19节，对律法以下之人说的。律法以下人的意思是，现在还是要遵守律法走到神面前的人，靠自己行为的人，还没有在神面前投降的人，还没有发现自己是需要恩典的人。现在还是自己好好做，也就是说我多多奉献，多侍奉教会或者周济穷人要去天国的人。向着他们说的是这个话，意思是好塞住各人的口，已经无话可说的，除了神以外，你不侍奉别神吗，当然我没去山上寺庙那里。但是实际圣经说你的肚腹是你的神。还有我们心里面比神还重要的存在的话，我们已经侍奉偶像的。这样算的话，一条诫命都遵守不了。
那么神为什么给我们这样的律法，遵守不了的，神都知道，这里说叫普世的人都服在神的审判之下。20节，所以凡血气的没有一个因行律法能在神面前称义。因为律法本是叫人知罪，认识自己是罪人身份。
我们来看一下21节。但如今，神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证 - 罗马书 3:21 知道律法是叫人知罪的话，就不会再依靠律法。律法以外有一个神的义。什么样的义呢？
就是 神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀；如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 - 罗马书 3:22-24
这里所说的神的义，并不是靠着行为。而是因着信，因着相信耶稣基督的缘故。这里说世人都犯了罪，都无法到达神的荣耀面前，靠着人的能力是无法完成的，只能受咒诅。但24节，出现了因着耶稣基督的救赎，那就是神的恩典了。这是在律法以外恩典的路。
信仰的开始-认识自己
我们看一下出埃及记19章10-12节神把他们引领到神面前的场景。
耶和华又对摩西说：“你往百姓那里去，叫他们今天明天自洁，又叫他们洗衣服。到第三天要预备好了，因为第三天耶和华要在众百姓眼前。你要在山的四围给百姓定界限，说：‘你们当谨慎，不可上山去，也不可摸山的边界；凡摸这山的，必要治死他。- 出埃及记 19:10-12
神告诉他们我降临在西奈山上，这山有界限，不洁净的人直接和神相遇的话，都会死亡，所以你们不要这样来神面前。还有耶和华对摩西说：“你下去嘱咐百姓，不可闯过来到我面前观看，恐怕他们有多人死亡；又叫亲近我的祭司自洁，恐怕我忽然出来击杀他们。”- 出埃及记 19:21-22 神一直告诉百姓，你们不要随便接近我，需要洁净才能够见我。同样的我们看一下以赛亚先知
那时我说：“祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中，又因我眼见大君王－万军之耶和华。”- 以赛亚书 6:5
这是以赛亚先知在乌西雅王去世那一年，他发现了神。这个时候以赛亚特别的害怕，啊，唉哉祸哉，我灭亡了。因为我的嘴唇不洁净，现在又住在不洁净的民中。那我这样怎么能够见圣洁的神呢？所以以赛亚先知说我已经是死定了的意思，以赛亚发现了自己的罪，所以这里神用火炭石粘了一下以赛亚先知的嘴，这个炭的意思是已经献祭完了，才出来一个炭。意思你的罪已经献祭完了，你的罪已经赦免了。所以给他粘了嘴唇，他活过来了，蒙恩典也是得赦免了。
所以我们看，真知道自己的人。我死定了，已经是要死的一个人。直接承认也投降，这个是真正认识神的人。所有按律法做，已经没有了恩典。相信耶稣的里面已经给我们生命圣灵的法，这是耶稣的作用。就像我们洗澡一样，律法是只能搓澡，以后就没有办法了，因为冲洗不掉。各位想一下搓完澡突然之间没有水了，是不是特别可怕呢？这样还不如不泡不搓澡呢。所以神派遣耶稣让他承担我们的罪孽，我们的罪在十字架上都已经处理完了，这个是律法以外的事情。那么神看我们没罪，我们看自己也是没罪了，这就是与神合二为一。
所以在19章里面，神先赐给我们律法，因为我们真不知道自己是什么样的人。所以一直都在自己的行为里面捆绑。有一天我们发现神已经都赦免了。这就是我们的得救，我们是蒙耶稣的恩典属于神真正的百姓。
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