前阵子听音频的时候听到一个故事，他讲的是王安石的儿子王雱的故事，写在《梦溪笔谈》里。里面讲到王安石的一个朋友拜访王安石带了一只鹿和一只獐，问王雱：哪只是鹿，哪只是獐。这实在是为难王雱。但是王雱很聪明说：獐的旁边是鹿，鹿的旁边是獐。
这叫什么聪明，这根本是抖机灵么。这就是典型的套套逻辑，跟“四脚动物有四只脚”这种话的一样是没有用的废话。诚然能够说出这样的回答，肯定不算是愚蠢，但是跟真正的“知之为知之，不知为不知”这养的大智慧差的实在是太远了。
所以真正拥有大智慧的人其实和愚蠢之人的回答是一样的，都是直接说不知道，所以才有大智若愚。但是这就有问题了，那大智若愚和愚蠢无知的区别在哪里呢？我们怎么看出来呢？
第一个问题在王雱那个故事中其实就可以体会出答案。大智若愚的人其实是会抖机灵的，但是他们克制住自己的抖机灵的欲望，去追求正确有用的答案。而愚蠢无知是不知道如何抖机灵，也不去追求正确有用的答案。所以大智若愚是一种克制，是一种更高的追求。所以不能体会到这一点的人大多是画虎类犬。这里举一个毕加索的例子。虽然内容不同，但是道理相通。
毕加索是是一个伟大的画家，所以成名之后很多人都去模仿毕加索。但是多数都很失败，在他们眼中毕加索的画是这样的，
还有这样的，
但是他们不知道的是毕加索其实也能画这样的画，
左边是委拉斯凯兹画的西班牙国王，右图为毕加索的临摹，可见毕加索古典绘画的功力是很深的。
所以毕加索是在能够画的像的情况下，故意画的不像，因为他不只要追求画得像，而是要追求其他的东西。毕加索的不像，不是不能而是有追求。这和大智若愚不抖机灵背后的道是相通的。所以还有一个成语叫做大巧若拙，说的不就是毕加索么。而那些单纯模仿的人其实是真的画不像却说自己是学习毕加索。
其实现实中这样的例子还有很多，比如许多创业失败的人说：失败就当做慈善了。但是真正的慈善家一定是有能力赚到钱的情况下却故意不赚钱，比如《我不是药神》里面的程勇。他后来是有能力赚钱却亏钱做慈善。这才是真正的做慈善。那些创业失败者只是把失败装扮成慈善。
所以现实中境界高的人和境界低的人表面上很像的，区别在于他们有没有达到中间境界。拿大智若愚来说吧，如果一个人对一个问题的回答是不知道，怎么看出他是愚昧无知，还是“知之为知之，不知为不知”的大智若愚呢呢？你只要吧那个抖机灵的回答告诉他，看他反应。如果他是恍然大悟，那就说明是愚昧无知；如果他是不以为然，并且指出这是抖机灵，那就说明是大智若愚。
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