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哲学家的三个终极问题，其实我是不会问自己的。大吉带给我的震撼是真实的，它忘了自己是只会游泳的龟。是的，看着大吉我也问了自己：我本来的面目是怎样的？我跟世间万物又是什么关系？
但我不会问自己从哪里来，又要到哪里去？因为不用问，我从该来的地方来，到该去的地方去。而此刻当下，我在这里，迎风披月，这就是我该在的地方。
有友友问我，像佛陀那样寻找生命真相的人怎么那么少呢？我不敢说少，因为我一直以为是不少的。只是经过千难万险后寻到了的不多，佛陀是其中之一，是我们众所周知的。
普通如我，活在责任与义务当中，当下所有的一切都是我必须的经历。就如同通关打怪，连初级的考验都没过关，那大Boss的脸都无资格见到。
即使见到了也不过是再次被挫骨扬灰，重新再来一次。如同游戏里的那个角色，被一次次操控着重来……这真是个忧伤的假设。
只有当我把当下的自己踏实做好了，有余力则可以追寻我本性的真谛所在。
我从来不认为每个人、物、事是凭空出现在我的面前。所以我以珍惜的心面对所有让我幸福的人、事、物。这也是个关卡。尽量莫留遗憾，在失去后追悔应属通关失败的范畴。
直面所有带给我挫折的人、事、物。我自然没有什么圣母的情怀去感谢这类人、事、物。当然也不会记恨，因为我很懒，知道是提升自己的良机就够了。
但我会感谢那个直面苦难，不退不避的自己。感谢她了却可以了却的一切，也允许她出现无法了却的状况，那只是必须面对的重考，仅此而已。
有很多友友不断跟我说，他在思考终极问题，而且到了寝食难安的地步。又或者说他在思考人生的意义，因而忽略了家人，忽略了工作，忽略了朋友，非常苦恼。
任何让你苦恼的东西，都是你的功课。只有妄图推卸责任和义务才会让你苦恼。从不完成功课，又想考试满分，得先问问自己凭啥？
真的到了那个时刻，你可以如圣人那般修行，就不会为忽略家人、工作、朋友苦恼。因为到那个时候，你的责任和义务就是如何带家人朋友职员寻到“太傻”，找到生命的本来面目。所以，每个点都有自己当下的责与义。
一个人只有尽到了自己的责与义，才能有颗平和安静的心，一颗平和包容的心。或者叫胸有成竹后，追寻更高远的问题就会自然而然地成为你新一轮的功课。就好比如寒窗苦读十年，才有机会高考一样。
否则不过是缘木求鱼，好大喜空的做派，实则对于追寻的问题毫无意义。徒添了更多的障碍罢了。
有很多有一定影响力的人，总是一副焦灼的样子说：当下的人怎么不懂了脱生死才是最关键的。用着可怕的术语，让人以为不去思考这些问题，仿佛生命就白来了。不去实证生命本来面目，是多么罪大恶极。在我看来都不过又是一种变相的叛卖焦虑，割韭菜的行为。
所有我们所途径的路都不是多余的路，所有经过的坎都是我们避无所避的坎，所有爱恨情仇的真实体验都是必须的。但也请记住，只要你愿意承担妄为的后果，你可以做任何你想做的事。
只是真正承担后果时，不要怨天恨地尤人，更不要说我这么好的人，怎么老天不开眼，让我承受那么多。
因为，你认为的好，只是你认为的。
就比如我把大吉放归水里，我以为我是帮朋友回归快乐家园，实则几乎等同谋财害命。呃，大吉貌似没有财，但害命之罪又能轻到哪里去？
那我说了这么多，是不是就不用去追寻生命本来的面目？当然不是，相反，为了让自己可以“有余力”去追寻生命本来的面目，了脱生死之苦，我们惟有更加用心地把当下的责与义承担起来。
珍惜一切时间以便自己通关升级。
否则，只会如大吉那般，以为洗手盆才是自己的幸福之乡，而江海却是丧命之地。误把他乡当故乡怎么说就怎么难受。看看大吉，我们就能了然了。
所以，读了《我的最后一本书》而担心这类思考太唯心而会无所顾忌的友友大可放心。这类问题的真正思考者，对自己的责与义是绝对清晰明了。
而《太傻天书》则教导你如何在当下获得指引你生活每一刻的智慧。这真是打瞌睡时别人送枕头，挺美的。不是吗？
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