聊聊 - 哲学
Monday
2019.03.11
托马斯·霍布斯在西方思想史上具有重要的地位，产生过深远的影响。首先，作为“第一个近代唯物主义者（18世纪意义上的）”霍布斯开创性的将新科学和政治哲学融会贯通。
其次，霍布斯是西方近代首位彻底贯彻个人主义的思想家。他将自我保存视为个人最基本的自然权利，视为第一条自然法，独立并优先于其他自然法。
再次，霍布斯从抽象人性原则和人的理性概念出发，第一次系统的用社会契约论解释了国家的产生及基础，批判了君权神授论，确立了近代资产阶级国家学说的基本形态。
最后，霍布斯关于国家主权的阐述标致着西方近代政治思想史上国家主权说的正式形成。
托马斯·霍布斯：
英国政治家、哲学家，被视为英国法律实证主义的法理学家先驱，英国理性主义的奠基人，生于英国威尔特郡马姆斯伯里城外的韦斯特波特。代表作《利维坦》开创了法理学的繁荣时代，他早年就学于牛津大学，后做过贵族家庭教师，游历欧洲大陆。
A
哲学家的“放弃”与“坚持”
托马斯·霍布斯哲学家的身份被我们熟知，然而他的一生却遭受过不少的攻击：无神论、独断论、不忠诚、放荡无肆、破坏君主权威、异端...事实上，对于霍布斯的“指责”远不止这些。
亚里士多德的理论及观点当时被大多数人所接受，他声称“人是政治的动物”，然而霍布斯强烈反对该观点，他认为“人不是生来就适合于社会的”。当时霍布斯的《利维坦》更被视为是无神论和亵渎的代表作，霍布斯很担心会被贴上异教徒的标签，于是他烧掉了许多可能会对自己不利的文稿。
好在霍布斯没有就此放弃追求自己的学术，坚持不懈的证明自己的理论，霍布斯“权力的政治”的观点与亚里士多德“善的权力”的观点互相补充，使和谐的政治共同体成为可能，霍布斯和亚里士多德一样被人们认为是人类历史上重要的哲学家和政治思想家。
B
“佛系”的养生哲学家
无论是在生前还是在他死后，霍布斯一直都是一个有争议的人物。尽管现在霍布斯享有作为新哲学领衔人物的声誉，然而，在当时他并没有受到高度重视，那时的皇家学会的许多会员一直敌对他，把他比作圣乔治的传说中的敌人“瓦格纳”，并认为他的观点很危险，要求将他作为“异端”烧死。
面对这些，霍布斯却是十分“佛系”，尽管存在来自各方的恐吓和威胁，他依然健康且长寿。晚年，他在不断探索新哲学的同时，还回归到人文主义文学，用英文诗体翻译了不少著作。
霍布斯自己写到，他能保持如此不同寻常的老年活力是由于他的养生方式，适度饮食、大量出汗、偶尔呕吐、定期按摩和小睡以及每日行走和唱歌。他的朋友塞缪尔·索比埃尔记录到，霍布斯在他78岁时还能保持一周打一次网球的习惯。
霍布斯享年91岁，他的墓碑上写着这么一句话：他是一个有德之人，因其学问声誉而在国内外享有盛名。
C
哲学家的“自我认知”
霍布斯的哲学为人赞赏，也受人诋毁。事实上他自己也担心他的作品会不会“让自己性命不保”，霍布斯早期作品的神学观点并不是那么明显地引人争议，直到《利维坦》的出版才有了“不虔敬”一说。
即使这样这位哲学家也甘愿在伦敦与新教神职人员纠缠，远离了巴黎的天主教徒。这也是为了拥护公民和平，并为“教会从属于国家”进行辩护。
研究霍布斯的哲学史具有重要意义，首先它让我们深入了解霍布斯对其自身成就的看法，霍布斯声称他是“第一个建立政治学的人”才变得可以理解。
在1646年，其哲学生涯相对早的时期，霍布斯就宣称自己是“奠定两门科学基础的第一人”，第一门是“光学”，另一门是“自然正义的科学”。
其次，霍布斯的哲学史表明，他认为自己对政治科学的贡献类似于哈维和伽利略对人体科学和自然科学的贡献。哈维是第一个证明心脏向周身泵送血液的人，伽利略基于对运动的一般研究确立了“地动说”，所以霍布斯也认为他的自然正义说也是开创性的。
第三，霍布斯对古典哲学和经院哲学的评价与他对几何学的评价分别为哲学提供了一个消极和积极的范例。
不同于古典哲学和经院哲学那样缺乏方法，容易引发纷争，几何学以理性为基础，消除争论。而霍布斯的哲学都是以几何学为导引，事实上，有用性是其哲学的标志，正如霍布斯在《论物体》中所写的那样“知识的目的就是力量”。
D
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霍布斯的政治思想与他的同时代人大不相同，因为他的每个公式都遵循着对人的身体和心灵本性的说明，霍布斯在一篇文章中写到：
The RIGHT OF NATURE, which Writers commonly call Jus Naturale, is the Liberty each man hath, to use his own power, as he will himself, for the preservation of his own Nature; that is to say, of his own Life.
哲学，是理论化、系统化的世界观，是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是世界观和方法论的统一。
推荐阅读
《托马斯·霍布斯：国家与自由》
内容简介：
托马斯•霍布斯（1588-1679）的名字及其最著名的作品《利维坦》（Leviathan）的标题已经成为人类自然状态是“卑污、残忍和短寿”观念的代名词，只有一位慷慨的最高君主的介入，通过强加秩序才可能使男男女女们摆脱这种艰难的命运，否则仍将混乱不堪。几个世纪以来，霍布斯提出的问题作为政治组织和社会合作的持久困境而引发共鸣。事实上，如今我们在博弈论和国际关系等不同领域中仍可以看到它。
作者简介：
罗宾•邦斯（R.E.R. Bunce ）剑桥大学博士，获得了关于霍布斯哲学研究的博士学位，现任教于英国剑桥大学。《托马斯•霍布斯：国家与自由》是他正式出版的第一部著作。
在本书中，邦斯博士介绍了霍布斯旨在发现主宰社会世界原则的哲学计划。如果说霍布斯对他成功实现这一目标的评价可能有所争议，那么邦斯则捕捉到了霍布斯作品对于当代读者所具有的非凡而持久的价值。
译者简介：
江威，复旦大学哲学专业博士研究生，主要研究早期现代哲学和德国古典哲学。目前专攻斯宾诺莎哲学，由于斯宾诺莎政治理论深受霍布斯政治学说影响，译者也熟稔并系统研究霍布斯的著作。
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