收复汉中
建安二十年十一月，张鲁从巴中率残部来降，曹公封张鲁及其五个儿子为列侯。刘备袭击刘璋，夺取益州，占领巴中；曹公派张郃前去征讨。十二月，曹公自南郑返回，留下夏侯渊驻守汉中。回顾在曹操收复汉中的过程中，张鲁其人发挥了巨大作用，当有人劝他投降刘备时，他甚至说：“宁为曹公家奴，不做刘备上客。”那么，张鲁这个人到底如何呢？且让我们从头说起。
世代传道
张鲁是天师道教祖张陵之孙，相传还是张良的十世孙，五斗米道系师。在张陵死后，张鲁父张衡（非同名东汉天文学家）继行其道。张衡死，张鲁继为首领。 其母好养生，“有少容”，“兼挟鬼道”，往来于益州牧刘焉家。张鲁通过其母与刘焉家的关系，得到信任。
初平二年（191年），刘焉任命张鲁为督义司马，与别部司马张修带兵同击汉中太守苏固。张修杀苏固后，张鲁又杀张修，夺其兵众。并截断斜谷道，在刘焉授意下，杀害朝廷使者。
割据汉中
张鲁是在刘焉手下做事的，直到兴平元年（194年），刘焉死，其子刘璋代立。刘璋以张鲁不顺从他的调遣为由，尽杀张鲁母及其家室。又遣其将庞羲等人攻张鲁，多次为张鲁所破。张鲁的部曲多在巴地，刘璋于是以庞羲为巴郡太守。，张鲁袭取巴郡。 于是割据于汉中，以五斗米道教化人民，建立了政教合一的政权。
张鲁的这个五斗米教很有意思，这种政教合一的政权在我国历史上都是很少见的。据史料记载，张鲁在汉中自称“师君”。来学道的，最开始叫“鬼卒”，等到学有所成之后，就封为“祭酒”，各自率领一帮信徒；信徒多的叫“治头大祭酒”。并不在地方设置官吏，而是以祭酒管理地方政务。继承其祖的教法，教民诚信不欺诈，令病人自首其过；对犯法者宽宥三次，如果再犯，然后才加惩处；若为小过，则当修道路百步以赎罪。又依照《月令》，规定春夏两季万物生长之时禁止屠杀，又禁止酗酒。除此之外，张鲁还创立义舍，置义米肉于内，免费供行路人量腹取食，并宣称，取得过多，将得罪鬼神而患病。
也许是受道教影响的缘故吧，张鲁的五斗米教是相当宽松的，也不存在严重的剥削行为，使得当时很多流民都逃亡汉中地区。除此之外，张鲁还得到巴夷少数民族首领杜濩、朴胡、袁约等人的支持。他采取宽惠的政策统治汉中，“民夷便乐之”。“流移寄在其地者，不敢不奉”。五斗米道凭借政权的力量扩大了影响。五斗米道信徒入道，只需交五斗米。张鲁在汉中二十多年，信徒众多，成为汉末一支颇有实力的割据势力。
当时曹操把持的东汉政权无暇顾及汉中，遂拜张鲁为镇民中郎将（一作镇夷中郎将），领汉宁郡太守。张鲁也因此得以名正言顺地统领汉中。
数有降心
直到建安二十年（215年），曹操亲率十万大军西征汉中，抵达阳平关。看到曹操带兵打来了，张鲁倒也干脆，直接打算投降。
但张鲁弟张卫不听，率数万人马坚守阳平关，为曹操所破。张鲁听闻之后，想磕头称降。他手下的阎圃献计说：“如今您谁被迫谒见，肯定得不到曹公的重用，不如先到朴胡去抵抗，然后再向他献礼称臣，这样才会得到曹公的重用。”张鲁于是率军前往巴中。临行前，左右的人想将仓库里的宝物全部焚毁，张鲁说：“我已有归顺朝廷的意愿，一直未尝如愿。今天我们离开，不过是避开锋芒，并没有别的意图。宝货仓库，应归国家所有。”于是将宝物都妥善藏好才离去。
封侯传教
曹操到达南郑后，对张鲁的行为深加赞许，又因张鲁早有归顺之意，所以派人前去慰问。张鲁带着全家谒见曹操，太祖任命他为镇南将军，以客礼相待，封张鲁为阆中侯（一作“襄平侯”），食邑一万户。曹操将他和家属带回邺城。封张鲁的五个儿子及阎圃等人为列侯。替自己的儿子曹宇娶张鲁女儿为妻。后世道教徒称张鲁为“张镇南”。
在张鲁投降曹操之后，他的大量信徒也随之北迁，加上曹操对张鲁的厚待，也极大地推动了五斗米教的发展。
总的来说，由于张鲁的积极配合，曹操收服汉中的过程还是十分顺利的，他在走之前还特意将汉中交给既信任又有能力的夏侯渊来驻守。遗憾的是，曹操怎么也没想到，这位虎步关右让羌胡丧胆的名将却在汉中大败，还因此而丢了性命。
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