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女神,神女

女神,神女

作者: 韦芈 | 来源:发表于2017-11-02 21:44 被阅读0次

    传道书里写着,增加了知识,就增加了哀伤。我的性意识开蒙很晚,可能与小升初的暑假,阅读完整本水浒有关,少不看水浒,确实是血泪之谈。打足鸡血的年轻人,总想替天行道,忘了年轻人该干的正事。在学校里,女生会率先恋爱,她们发育得早,逐渐挺起的胸脯,如同挂着朝露的嫩叶,摇摇欲坠,让男性学长们垂涎。最早陷入恋爱的女孩,普遍长相中上,成绩则在中下游,成绩无关紧要,即使她们是优等生,一旦陷入恋爱,马上也会变成笨蛋,无数爱情圣经提到过,爱恋让女人变得愚蠢。成绩中下,长相不错的姑娘,被学长们熏陶后,她们学成归来,转而向同班男生下手,这就是条生物链,环环相扣,直到所有人进入春梦。

    初二时来了个转班生,姓陈名海燕。我当初不近女色,完全忘了审美,辜负了人家的美貌,只记得那女子长发及腰,是唯一的好印象。很快新民晚报上刊登了条新闻,某专家说,长发会影响人的智力。那年秋天,成绩较好的女生,一夜间全绞断青丝,在剪了短发的女生里,也包括陈海燕在内。陈海燕家离学校很近,也许就是转校而来的原因,出了校门后,向右转几十步就到了,每次回家我都会路过。我回家比较晚,放学后踢足球,或者打几局乒乓,出了满身汗臭,正好赶到晚饭的点。某次回家途中,发现十几个男生,聚集在陈家附近,在学生时代,出现这种情况,在我看来,一般都是在约架。围在一起的男生,以我的同班为主,也有邻班的,他们三二成群,形成五六个小团体,互不敌视,也不见同仇敌忾,这种既非战友,也非仇人的关系,吸引了我的注意力。我找到其中一个同学,那人与我关系不错,愿意吐露秘密,他告诉我,都在等着呢,一会看海燕下来倒垃圾。这种哀而不怨的口气,在好多年后,依旧在我耳边徜徉,就好比隔壁大叔看着报纸,看到民进党即将上台,便语重心长的说,再不收复台湾,志玲姐姐就老了。

    每个女神,都会随着时间而衰退,包括女神这个名词,本身也被时间所异化。摧毁女神需要渐进,看似无心,其实步步为营,如同将大象装进冰箱,步骤准确,再庞大的目标,亦将被解构。当电视广告里,女神沦落成卖车险的胖丫头,语言暴力终于完胜,女神不再凛凛,成为可供调侃的目标。最初时候,女神无比高冷,在西方列国神话中,先有女性神祗,才有洋洋大观的世界。希腊神话里的母神是盖亚,作为大地本体,随后有乌拉诺斯,蓬托斯和乌瑞亚等等,至于宙斯赫拉之流,则是孙辈的人物。母神作为始祖,也符合社会属性,人类是从母系社会,走向男性集权的过程。取消女性神的始祖地位,是解构女神的基础,卡俄斯的出现是个记号。卡俄斯被描述得比盖亚更早,他是无性别的,甚至于无形。俄耳甫斯教徒对卡俄斯的想象,是个充满迷雾的无底深渊,当凝结成卵形的雾被分开时,就形成了天与地。神灵替代法,是宗教斗争里,长用不怠的妙招。以印度的宗教举例,早期婆罗门时代,天神为因陀罗,其后三大神取代了位置,因陀罗未被逐出万神殿,转而成为肉票,时常被邪魔外道欺负,时不时让三大神出来维护正义。佛教也用足了这招,印度三大神之首的梵天,到佛教里就是大梵天王,是佛教的护法神之一。这种的手法,最现代的例子,便是圣斗士星矢,佛陀转世后,成了黄金圣斗士沙加,不但要去保卫雅典娜,还是最讨厌的处女座,这份心机真是够暗黑了。

    混沌说影响了众多宗教文学,梨俱吠陀记载,起初黑暗被黑暗掩盖,不能分辨的深渊,这就是一切。旧约的开篇就是,起初神创造天地。地是空虚混沌,渊面黑暗。神的灵运风行水上。中国对开天辟地的神话记载,相对较晚,三国时代的《三五历纪》这本书里,记载道,天地混沌如鸡子,盘古居其中。不过混沌这个词,出现得还算早,庄子有个混沌之死的故事。在庄子的阐述中,混沌被调侃成倒霉鬼,被两个朋友日凿一窍,七天后混沌死亡,虽然此混沌,与创世说毫无关联,只是名词相同。但七日而死,与上帝的七天创世说,形成了滑稽的对照。

    全世界的神话,在创世说方面,大抵会有趋同,可能是种抄袭行为,导致了如此结果。如果该假设成立,那么在神话创世说领域里,全世界只有一个优等生,其余全是学渣。这个优等生,很可能是苏美尔神话,至少我们知道,希腊神话的许多片段,是由苏美尔神话转化而来,而后期的圣经,也受到起影响颇深。苏美尔神话里的许多故事,在后期被刻意淡化,因为其思想,与以后的世俗观念,形成了抵触。在苏美尔神话系统里,有个叫莉莉丝的女神,被许多神话体系引用。莉莉丝有多重身份,在圣经里,是魔王撒旦的情人。在犹太神秘主义的信仰中,成为堕落天使萨麦尔的妻子。到中世纪时,身为禁欲主义的大敌,她会在梦中引诱男子,吸取他们的生命力。每个神话里,都有不同的莉莉丝,她最著名的身份,是亚当的结发妻子。莉莉丝与夏娃不同,上帝用亚当的肋骨,创造了夏娃,夏娃从出生始便是男人的附属物。莉莉丝是黄土所造,和亚当一样,也是上帝手工作品。她为了欲望而生,在希伯来传说中,亚当一直与牲口性交,因此感到不满,上帝创造莉莉丝,作为亚当的妻子,莉莉丝觉得自己和亚当身份平等,因此触怒了上帝,自动离开了伊甸园。莉莉丝成为夜之魔女,教导该隐利用鲜血产生力量,传说便是吸血鬼的起源。实质上,女神莉莉丝是女权主义的先驱,作为远古神灵,她独立对抗整个中世纪的清规戒律,如此的女神,即使行为有种种不端,至少会让人同情,当然女权分子,从来就不屑于同情。

    女神多与欲望勾连,从古至今,无论中外,莫不免俗。在禁欲主义盛行前,宗教从来都是性有关,希腊人曾认为,男性射精以后,进入特别镇静的贤者模式,这被认为更加接近神灵。而希腊神话里的女性祭司,则充当了庙妓的角色,据说某个哥林多人,跑赢了奥林匹克运动会,一次性就向神庙捐献了一百名少女,这些庙妓被称为阿芙洛狄特的女人。阿芙洛狄特是希腊的爱神,爱神的情人是战神阿瑞斯,他们双双被被爱神的丈夫捉奸拿双。月神是个性冷淡,即使如此在人间,依旧有个情夫,但被她失手射死,成为天上的猎户座。只有雅典娜与赫拉,没有绯闻,雅典娜是处女身,胸口挂着美杜莎人头,估计没人敢泡。赫拉一生忙于对抗小三,根本毫无空暇。北欧神话中,美与爱女神弗莱娅,为得到布里辛嘉曼金项链,不惜陪睡了四整夜,引他入彀的黑侏儒,是极其卑下的种类,但性能力极强,四昼夜车轮大战,即使是美神也吃不消,事了之后,被搞得直不起身。在北欧世界里,女神是个失足女青年,而且十足拜金,洛基曾辱骂弗莱娅,说她与所有男性神祗,都有过肉体关系。在苏美尔神话,离野蛮时代更近,对待女神的手法更为暴虐,风之女神宁利勒,便被恩利勒强奸,怀孕后嫁给众神之王,这应该就是原始社会的风俗吧。对女神下手的,不光有男神,还有胆大妄为的凡人。女神伊南娜在林里午睡,被园丁舒卡利图达发觉,园丁垂涎女神的美貌,趁女神沉睡之际,占有了她的肉体。这个故事由于泥版损坏,后人无法知道结尾,我们只知道,恼羞成怒的女神,展开了狂烈的报复,由于强奸者隐匿起来,女神无法找出仇人,便迁怒于他人,让整座城市承受了三次灭顶灾难。

    强奸者会受被责罚,但女神的磨难,最后演变为狗血剧本,展示出男权社会的真谛。被凡人强奸的女神,尚有地方迁怒,发泄无法伸张的怨毒。强奸风之女神的恩利勒,被假惺惺的流放去地下,等待怀着孩子的女神,千里来投,在地下世界生了孩子后,再回到天界,一起过上幸福美好的生活。这段神话里,唯一有意思的情节,便是众神之王,被众神流放,这也许象征着,苏美尔时代的权利构成,国王并非独裁者,有个相当于元老院的组织,对国王形成了牵制。但国王终究是国王,受辱的女神选择了顺从,类似的伦理剧,在印度教神话里,也有个例。印度教大神梵天,创造了美丽智慧的辩才天,因为垂涎女神的美貌,梵天强迫自己女儿,嫁给自己为妻。这种有悖伦理的事情,引起湿婆的愤怒,于是湿婆拔剑将梵天的一颗头颅砍下。这件事情发生后,湿婆成为众神反感的对象,众神称其为杀梵者,含义类似于弑君者。这则神话属于后吠陀时代,主要是为了确定湿婆的主神地位,梵天五头的概念只在这里有过,其他时代的神话里,梵天从来都是四头的形象,也没有被砍头之辱。这几个神话,表达了奸淫妇女,这种行为会受到神灵的反对,但暧昧不清的表述,却让后人难以分辨,就是是反淫还是诲淫。

    我去过一些文明古国,有个好玩的现象,只要在人手可及的位置,但凡是女神雕像,乳房都被摸得油光呈亮,这应该是全世界通有的情节。对于男性性具,大家似乎兴致淡泊好多,即使性力派的性徒,对于湿婆的阳具,也只是象征性的触摸。男性器官,被摸得很亮,我只在卢克索的壁画上,看到过一次,埃及的爱神是男性,才会出现这种反常情况。前些时候,西安出了则新闻,某游客与园方纠葛,起因是杨贵妃雕像的胸前肉,园方认为不雅,游客坚称花了钱,何以不让摸。这个故事,让我想起以前看的古文,文中提到,华清池水中有几点朱砂石,说是杨妃的经水所染,中国文人确实也是够龌龊的了,想来雅与不雅,也就尽于此处了。距离便是美,这句话说的有道理,放之四海皆准,当初日本棋院,授予吴清源先生昭和棋圣的称谓,吴先生坚持拒绝,原因便是对圣字的尊崇,希望与之保持距离。但凡活人成圣者,最后都会走下坡路,康南海是,聂卫平也是,既到顶峰,焉有不回落之理。女神之称也概莫如此,当女神充耳可闻,便堕落成了神女,虽然只颠倒个次序,却是多数人的心声。女神神女,无非是性压抑的产物,女神故事最普遍的时代,便是礼教禁锢最严重的时候,意淫仙女是最好的春梦。七仙女与董永,牛郎织女,都是仙女爱屌丝的版本,莫名其妙的,仙女们羡慕人间真爱,私自下凡,变成投怀送抱的性饥渴,这种叙事结构,与日本A片极其相似,符合下层男性的的春日梦。

    男人爱慕女神,更爱慕不劳而获的生活,在神话世界里,男神女神都不用工作。西方有安乐乡的传说,中国有武陵源的传说,在传说里,神仙们饮朝露,尝石英,不过这些虚妄之谈,终究是穷书生的救心丸,当不得真。红楼梦里,有一段写了贾母作寿,看着戏本子,说了哪些戏文不能看,她是个有阅历的人,几句话点破了真相。只有痴男少女,才辨不清真伪,女的继续做女神梦,男性想着阳台侧的神女,在他们的构象中,女神的命运,由盛转衰,跌进了尘埃里。元朝杂剧中有一句,哈叭狗儿咬虼蚤,也有咬着时,也有咬不着时。用在这里作为结语言最妥帖。

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