《论语》公冶长第五13
【原文】子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”
【大意】子贡说：“老师讲诗书礼乐的道理，我们听得到；老师讲人性与天道的言论，我们很不容易听到。”
【一点启示】求仁得仁，仁原本存在于我们内在心性，可以说是人的真心、本心。孔子也提出人性是可以塑染的，近朱者赤近墨者黑，人性有私心、人心，也有真心、本心。二者都存在于人的天性中，不是一成不变的。
【浅谈】
（1）夫子之文章，不同于今天的文章，而是夫子的思想、待人处事之道及为人处世的态度与方式方法。
（2）夫子之性是人性的本原，本体论，即人的天性、本心、真心真性情。天道更是与老子的道一个概念。即宇宙的本体论，万事万物的发展规律、本质，即哲学上的形而上之道。
（3）夫子的学生不同于向老子请教者，大多是士、王、圣。夫子学生各色人等，程度不同，弟子们大多修养不够，只好因才施教。又因为目标是学以致用去出仕，所以点到为止，类似于今天的速成班。
（4）夫子言：“五十以学易，可以无大过矣。”所以看夫子所著的《易传》才能看到更多夫子形而上的天道思想。
《论语》公冶长第五13 【原文】子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。” 【大意】子贡...
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本文标题：《论语》每日一读105
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