前两天我一个朋友的父亲突然去世（酒后睡死过去），听到消息的那一刻，他立马崩溃，全身发抖，茫然不知所措。一直以来他都有家长宠着，像孩子一样爱玩，现在突然发生这个事，剩下他娘俩，家庭的重担砸下来，逼着他成熟起来。我还有个同学，去年的一天晚上出去接岳母，在路上却意外死亡，留下还没满月的孩子。经历了这些，我不得不感叹生命的无常和脆弱，我们离死亡是这么近。
面对生命的无常，有人选择养生，有人选择燃烧。前者转向学习各种黄老易经之术，中医偏方，掐着时辰吃药，搭配五色五味食补滋养身体，更玄一点的会开始念经烧香拜佛，祈求活得更长久，但这样活着和死去有什么分别？ 人生的意义在于奉献，来到这个世上，你帮助了很多人学会新技能，帮助很多人走出困境，让父母、家族过上富足的生活，在工作岗位解决了一些他人解决不了的难题，改变了一些行业的陈规陋习等等，这样才算到这世上来一趟，当有人说起你时，会举起大拇指，他当年干成了什么什么事，真了不起。人的一生应该如何度过？当回首往事时，不因虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻。生命就像一根蜡烛，人一出生就被点燃了，我要做的是拿它去照亮更多的人，也就是面死而生。
《罗辑思维》和《冬吴相对论》都讲过面死而生。
《罗辑思维》：
读历史后发现，人类在不同阶段对死亡的看法/感受是不一样的，每个文明对死亡，对末日的看法在不同阶段是不一样的。 在早期，人好像觉得死了就死了吧，排队上刑场，也不去挣扎。有些文明对死亡甚至抱有一种热切的渴望，例如埃及，埃及所有的古迹，金字塔、神殿都是为死人准备的。当地居民不觉得活着有什么重要的，乱糟糟的世界有什么好的，抓紧为死后积攒点资本，找人给自己做木乃伊，为死后的世界营造一个天国，死后有无限的时间去享受，这一世活不活也无所谓，死不可怕，死反而是解脱，死者永生。
海德格尔说过，死亡是一种状态，我们活着就是去死，不断地逼近死亡的状态。 假如每个人的生命无远弗届，你可以一直活下去，那你这辈子一定很糟糕。因为什么时候努力都可以，所以你一直不努力。 在生活中，很多人忘了我们是要死的，我们为什么撒谎，搞小伎俩骗骗人，因为现在先把钱骗到手，等将来可以做好人。为什么不经常陪父母吃饭，因为现在挣钱忙，等我挣完钱，就有机会孝敬父母了。但是生命是何等脆弱，死亡是突然降临的。
心中永远保留着死字，对人有很大好处，你绝对不会作恶，你绝对会把当下该做的事都做完，每天晚上睡觉前想一想，如果明天醒不来，我对这个世界有没有惭愧之处，这就是面死而生的状态。
人之将死其言也善，慈禧的最后一道遗诏是“以后大清国，女主不得干政”，但只要不到她死的那一刻，她就不会把这句话吐出来。还有人在临死时，有非常好的人性展现，纳粹空军司令戈林，服药自杀前给监狱长写信，交代了氰化钾是怎么带进来，让监狱长别怪罪检查人员。
带着末日和不带着末日能活出不一样的境界。
《冬吴相对论》：
面对死亡活着会更有意义，更有品质。 尼采说过，我们的眼睛是我们的监狱，目光所及就是监狱的围墙。虽然我们能随意地左右视线，但我们能看到的东西很固定，我们的视野是一座监狱，让我们习惯了一些些不言而喻的价值、不言而喻的场景，我们在生活中忙忙碌碌，被裹挟着做了很多事情，自己感觉很充实，但到头来你却不记得你做了什么，浮皮潦草地贪多求全，我们忘了真正重要的事情。而死亡，就像一个警钟，你每看到身边的一个人去世，它就会响一下，提醒你，别浪费生命了！赶紧做重要的事吧！不然你只有遗憾地死去。
我们往往只有在病痛和失意后才会对人生有真正的感悟，在那种情况下，我们才能改变常规视角，看到不同的世界。把你放在黑暗的屋子跟一群盲人生活，你会发现你成了一个残疾人，而盲人成了健全的人。《庄子·逍遥游》是一个冥想操作手册，教我们如何打破日常视野。冥想前先幻想自己是一只大鸟，飞升到几万里高度再看自己，你会发现，人的一生只有两万五千多天（70岁），掐头掐尾只剩下一万多天，而现实生活中做过的许多事情真的是浪费时间，浪费光阴，毫无意义，另外一些重要的事情居然没有去做，现在这一刻这一秒，可以说是余生当中最年轻的一秒或者说是最年轻的一天，是有最多的机会为人生奋斗的这一天，但是我们花了多少时间去面对当下这一刻呢？
德鲁克对管理学的一大贡献是提出了目标管理，就是以结果为导向，做决策钱先预判最终结局是什么（战略就是对终局的预判），然后从终局倒推每一步该怎么做，从结局往回看，才能找到正确的方向。我们每个人的终局都是死亡，但是怎么死却各有不同。我们忙的很多事情都是无效的，因为我们没有想过终局是什么，所以要做很多冗余的准备，做很多冗余探索。【就像复习备考时，会看很多资料书，做了几千道题，但最后只考十几道，如果你知道最终的考题，那只需要很短的时间就能准备好，并能拿到好结果】
《非诚勿扰2》讲的是人生两件大事的葬礼，婚姻的“葬礼”——离婚，人的葬礼，让一个人可以在某个程度上去旁观自己的葬礼。如果知道你的婚姻终局是离婚，那你一定会好好经营两个人的感情，不再去花天酒地。如果你能预先看到自己的葬礼，看到死了后的样子（成功，就是在你的葬礼上有多少没有通知的人慕名而来），那一定不会像李香山在自己追悼会上说的那样，总是那么忙，忙于喝酒，忙于赚钱，忙于闹感情危机，大把的时光就这样忙活过去了，真正要做的却没开始……
曾经年轻的时候以为自己很了不起的男人，终究有一天开始在思考自己人生结局。王朔在《和我们的女儿谈谈话》里说，你年轻的时候，在酒吧里花天酒地，你会觉得你有无数的女性的朋友，你觉得你有无数可以赚钱的机会。最后当你门牙掉了，当你变成一个老年痴呆症患者，当你朋友们都逐一老死过去，你还庆幸着年轻的时候幸好在郊区曾经买过一个房子，让你老的时候不致于流落街头。
李宗仁说过一句话：一个人如果不是从一岁活到八十岁，而是从八十岁活到一岁的时候，那么三分之二的人都可能成为伟人。因为很多道理是在终点你才明白的，但是当你明白道理时，结局已定，当你明白这事情怎么做时，你已经没有机会。
《菜根谭》里有两句话：饱后思味，则浓淡之境都消；色后思淫，则男女之见尽绝。故人当以事后之悔悟，破临事之痴迷，则性定而无不正也。饮食男女等等一些欲望，当你一旦满足的时候，你会发现好多都是无聊的。临事的时候很痴迷，但事后很后悔，自然的过程是先痴迷再后悔，当你悔悟时结局已经定了，不如在事前去想事后，那样才会有清晰的视野。“知成之必败，则求成之心不必太坚；知生之必死，则保生之道不必过劳。”实际上你发现，很多事情，失败是一个总体结局，这样，你在追求成功时，就会追求多面向的成功。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。如果不亲自经历终局，听来的道理只是道理，只是一句口头禅，你仍然过不好这一生。但我们不可能经历死亡，不可能经历很多终局，所以我们可以通过做“白日梦”的方法，跳过眼下的情景，进入终局感受这件事情的意义，用终局剪掉不该做的分支【增强学习算法】。 对大学生而言，终局就是毕业找工作，那就应该把时间花在努力学习专业知识增强就业竞争力，多参加社团活动锻炼组织能力，利用寒暑假去大公司实习锻炼工作技能等等。当你痴迷于游戏、网络、动漫、小说、美剧英剧日剧韩剧时，你应该想象找工作的情景，你拿着空白的简历奔波于各种宣讲会，遭遇各种嫌弃，而其他人却被各大公司追捧。职场的终局就是离开公司，所以在公司上班时要考虑未来你主动或被动离开这个公司时，你能否更上一层楼。当你宿醉时，你要想象某个清晨的大街，你躺在油腻的街边，身上满是吐出来的食物残渣，一群围观的人感叹“年纪轻轻就这样走了”……
人终究是要死的，我不知道死亡什么时候到来，所以我要过好每一天，不留遗憾。我要每天锻炼身体，不再熬夜，保持规律作息，让我活着的时候有更好的体力，更好的工作效率。是时候考虑结婚、养育后代了；结婚生孩子后，立即买重疾险，意外险，受益人写孩子，给他们一个保障；给父母也要安排养老的事。
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