执古御今
1、“视之不见，名曰夷；听之不闻，名日希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。”中的“混而为一”是用来形容道的吗？
（单选题）
A.是
B.不是
答案：A
解析：道就是这样一个东西。道说不清，也写不出，所以混而为一。道是无色、无声、无息、无形，分不清楚它具体是什么样子，一就是道之体，今天常讲的本体论。
其上不皦 其下不昧
2、“其上不皦，其下不昧”此处的“味”指的是：
（单选题）
A.愚昧
B.黑暗
C. 《易经》中的归妹卦
答案：B
解析：皦是光亮，昧相对就是黑暗。道往上看不光亮，往下看也黑暗。道看不清，好像不存在，道如良心发现，可以从事上验，是黑暗还是美好。
能知古始 是谓道纪
文/若冰 （《道德经》第十五章 ） 《道德经》第十四章，老子为我们描述了“道”的样子，阐述了怎么“执古御今”。 我...
《道德经》第十四章，讲了很多什么是道，道是什么样的？很深奥，很玄妙。最后有一句“执古之道，御今之首”，我印象很深刻...
整理时间：2019-04-23执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。 经典整理 《道德经》第七十四章 ...
整理时间：2019-04-23执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。 经典整理 《道德经》第五十四章 ...
整理时间：2019-04-21执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。 经典整理 《道德经》第四十四章 ...
整理时间：2019-04-23执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。 经典整理 《道德经》第六十四章 ...
老子在《道德经》第十四章为我们揭晓答案，“持经达变”是儒家的观点，“执古御今”是老子的思想，这八个字就是我们学习传...
第十四章 执古之道，御今之有 原文: 视之不见，名曰夷[1]； 听之不闻，名曰希[2]； 搏之不得，名曰微[3]。...
通行本 视之而弗见，名之曰微。 听之而弗闻，名之曰希。 捪(min)之而弗得，名之曰夷。 三者不可致诘，故混而为一...
执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。----《老子·道经·第十四章》 破驿梦回灯欲死，打窗风雨正三更。---...
本文标题：《道德经》第十四章执古御今测试题
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