警觉之心

    从梦中醒了，当成一场幻化，那幻化就如同，《娑萨朗》的流浪汉那样，根源在于执幻为实的心，对梦中的景象，执幻为实的时候，落入圈套，就出现了心中生起的恐惧，哪怕一丁点的背离，都是十万八千里的，所以，梦境让自己及时地反省昨日心的偏离。同时发现了自己的弱点，明白自己在心性上的弱点，是有很长很长的路要走的。不要有任何自我标榜的东西，不需要有那样的标签的。有任何对相的执著，哪怕是一种外表看起来冠冕堂皇的。比如，看看昨日的日更，就发现了心出现了这样的问题，是因为错觉成幻境而已。让自己昨日当成一个反面教材，昨天的日更，不删，以此为戒。

  同时，是一种提醒。所有的喜悦也罢，所谓的各种心也罢，着相便差。所谓的各种心，都是不同的幻化，是无常的，都是心中的念头，都是过眼烟云，都是不要执著的。要保护好自己的心，不要过于显露。和光同尘。

  那些境出现，可以当作是一种考验，一种从弱点入手，源于心的有漏。境的生起，源自于心的贪念，不管贪什么，都是贪，都需要当下心中的反省和舍弃。比如，对于昨日的言论，看起来是好的，好像没有毛病，其实，那样是另外一种执著，而真正需要做到的，是一点都不要有执著的。那口气太大了，跟真正的方向背道而驰。落入了二元对立，和一种表面看起来好的外相上。那是最应当打破的时候。需要打破的仍然是一种执著之心。【偏执到极端，错觉成幻境。正慧斩虚妄，无执亦无惊。时时当警觉，护持身与心。】警觉之心很重要，面临外境，无论是在梦中还是在现实生活中，这样的警觉都是必须的。

    当心中有些什么执著的时候，就会出现所谓的魔境，那都是心魔的显现。是因为欣求心招致的。当心贪功着相的时候，哪怕是一点细微的念头，也都是招致这种境产生的原因。哪怕是一种对真理的向往之心，也是不要过多的去提及的。因为那样无益。需要做的，是一个人的行为，是回到平常心之中。而不是有一种貌似伟大的外相的追求，那种追求仍然是在心外的。只要心逐外境，就不得自主。

  【道本圆成，不用修证。道非声色，微妙难见。如人饮水，冷暖自知，不可向人说也。唯有如来能知，余人天等类，都不觉知。凡夫智不及，所以有执相。不了自心本来空寂，妄执相及一切法即堕外道。若知诸法从心生，不应有执，执即不知。】

【若见本性，不用读经念佛，广学多知无益，神识转昏。设教只为标心，若识心，何用看教？若从凡入圣，即须息业养神，随分过日。若多嗔恚令性转与道相违，自赚无益。】

  梦境是一种提醒，它的出现，仍然是自的幻化，是因为心的偏离，哪怕一点弱小的念想，也是要放下的。当下忏悔和反省，当下放下，心中不要有执著。这样就发现，原来昨天的那样口气，是偏离了初心的，是着了相的念头。清净心本无染。没有那些所谓的使命，所谓的要如何如何的心，那都是一种偏执。

  境的显现，是源于心。所有的障碍都是发自心。当你表露心中的什么的时候，就出现了问题了，因为一切都在心内，逐外境的时候，问题就出现了。【凡所有相，皆是虚妄。】当心对外境起了一点点的贪执，是起了分别心，比如善恶之相的分别的，哪怕丁点细微的，都是陷阱。而有时候披着外衣的善的所谓的言语，那是一种执著，是外道。

  所以，【正见】非常重要，心要不偏离。守住正见，对一切外来的诱惑披着某种外衣的到来也好，对有着诡异之相的梦境也好，都不要去执著，它们源自内心的贪恋和恐惧的习气的显现。告诉自己弱点在哪里。

  奶格玛千诺！