雪漠老师《真心》精语：
空性之境就是“止”，警觉之心就是“观”。用止观之心去应对世界上的万物，就是妙用。单纯的止和观做不到双运，就不会生起妙用。如果是单纯的用而做不到止观，就不是妙用，就成为世俗的行为了。单纯的空而没有警觉的话就成为一种顽空。当你把所有的行为融入那种空性之境，并生起一份警觉，用这种警觉和明空去观照世上万物的时候，任何时候都等于在修炼大手印，而且是最究竟的修。
——选自《真心》雪漠著 中国大百科全书出版社
当自然、放松、专注地，倾听你的倾听，体察你的体察，观照你的观照，觉知你的觉知，看着你的看.......
在这个过程中，如果没有生起其它念头的话，那么这个状态中，止在其中，观也在其中，止观双运亦在其中.......
只不过现在还属于［炼镜］，等［镜子］炼好了，就可以用它去照［世上万物］了.......
一切万象，本来就是映现在［心镜］之中的，只是［镜子］总是习惯性地去攀缘、执着映在自己之中的各种奇妙的影像，而不能保持观赏之心，所以需要先炼一炼［镜性］。
［镜性］虽然本自具足，却被攀缘执着的习气所盖过，不能起到主导作用。
所谓的炼，就是训练，训练一种全新的习惯，即不再攀缘执着于影像的习惯，而是安住于自身［镜性］的习惯，即［安住于镜性］成为主导性习惯......
如何才能使这个［鲜活的空镜子］真正放下对影像的攀缘和执着呢？
那就需要先深入观察［影像］的性质，当深入观察后发现，原来［影像］真的是［影像］，而不是原来误以为的［真实］，这时，［镜子］就“明白”了，就愿意从内心深处放下对［影像］的攀缘和执着了。
然后再进行［安住于镜性］的练习，练习到某一天，镜子突然发现，自己本来就是镜子，还要炼什么镜性啊，于是，镜子就重新认识到了自己的真相，从此快乐地欣赏着映在自己之中的影像，却不再攀缘执着。
不仅如此，镜子还可以快乐地参与到各种影像的游戏之中，但镜子的［心］却一直［定］在［镜性］上如如不动......
这是不是很奇妙啊.......
感恩雪漠老师
感恩佛法僧三宝
感恩所有的一切
PS:
所谓的［悟］，就是［镜子］见到了自己原来就是［镜子］，而且是一个以［空］为体的［空镜子］......
当你［悟］了之后，至于你喜欢看什么样的电影，就看什么电影好了，只要定力足够，喜欢恐怖片也没关系......发愿到［地狱］中救度众生的菩萨，就是一边看着恐怖片一边大发慈悲去唤醒那些迷失在恐怖片之中的演员们........
迷之时，一切境界皆是［迷］，觉之时，一切境界皆是［觉］，迷、觉皆是［境］，而［镜］从未改变.....
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