如何修行

1、每天抽出一点时间来，看看经典或者与禅宗相关的文字，使自己的工作或生活都与之相关起来，形成似有似无的一种氛围，它不是牢笼限制你，而是整个人浸透其中，超乎真实和空无。即是途中又是家里。

2、一个恶果最终爆发，形成过程中各种缘很重要，不要用贪嗔痴使恶果越滚越大。有时候变个角度看问题，感受就不一样了，你可以看作是对你心的检验，可以看作是让你了解体会人性的某些特点。总归这一切都不过是你心演化而成的，非真当然也非假。

3、把虚幻当作真实，就会投入，这就是苦的根源，也是不得解脱的主要原因。人之所见所想所感受的……没有一个是真实的。时常观照自己是否把幻当真了！观照这一切都来自哪里？

4、如来者，本无来去，亦无生灭……世人所见，因缘所聚，心幻成像，终无一物，幻中求幻，实是可怜。

5、你思量了又思量，如果在思量的当中突然停下来，也许就会发现思量的真面目。

6、（大修行者与常人的差别）差别在于普通人在十二时中把一切事和物都当成真实的，执着较真，大修行者不这样。

7、修行是不断的学习和改变，不管是什么人怎么做事，都是正面或者反面的教育。

8、再大的树，也不是真正的大，再大是大到无形。真实的、自在的、解脱的都不可能具体化 ，有形的就会有不能通过了的地方。

9、一定要看清所谓的你和我，包括现在的交流并不是真实的。

10、空了，就当自己和无数的死者一样死了。这个人都要死的。

11、不污染就是银盘盛雪、白雪藏鹭、不粘、无挂碍、生心不住、大自在。

12、人因执着程度不同而有解脱难易差别，法是因人而设，应病用药。根本上说，哪来的差别呢！

13、看众生身心遭受各种痛苦不忍心这也是情，慈悲就是大情、深情、真情。

14、（静坐）静应该是心的一种常态，不一定要坐，随时都可以，针对日常散乱的，但要更深的定，可能就要坐，尤其是初学禅的人。这些都是有为法，是修行的助缘，有人也瞧不上这些伎俩，所谓大象不行兔径。