ISBN: 9787543888296
原作名: The Nature of Personal Reality
内容简介：
■赛斯在整个新时代运动中占据核心地位
■被西方誉为人类有史以来最全面系统的修行体系
■赛斯手稿作为唯一的第一哲学著作被存放在耶鲁大学
■大陆唯一授权首次出版，本书是赛斯书中最精彩最实用的自我认知经典
赛斯书涉及心理学、宗教、哲学、超心理学、医学、物理学等学科，堪称包罗万象。自出版以来，已被翻译成20多种语言，影响全球上亿人的思想。美国医学协会、《时代杂志》、及国际知名身心灵导师自发传递，温暖推荐
这是一本关于自我认知的心灵励志书。
人生有什么意义，我是谁，我想要过什么样的生活……这些疑问的答案都在我们的内心。赛斯认为我们是把自己的期待化为具体形式的“创造者”，我们并不是任由潜意识摆布的玩偶，透过思想和感觉的具体化来创造经验，本来就是我们天生拥有的能力。这本书教给读者切实的方法，来认识真实的自我，并且通过信念的改变来实现愿望，创造自己想要的人生。此书探讨的范围涵盖了心理学、医学等，具有心理自助的指导价值。
赛斯在本书中谈及的话题：
◆ 信念是如何产生的
◆ 信念如何影响我们的现实生活
◆ 如何进行自我催眠和疗愈
◆ 梦境代表了什么
◆ 如何启动内在的能量
◆ 如何改善亲密关系
◆ 学会接纳当下，更好地去爱
……
感恩你翻开这本书，你会发现一个新世界
作者简介：
珍·罗伯兹（Jane Roberts），生于纽约撒拉托加温泉市，是20世纪最重要的通灵人之一。珍除了是赛斯书的作者外，还著有十余本小说、非小说以及诗等作品，风行全世界。赛斯是一位现已不具形体、居于多次元实相中的灵性导师，从1963年开始，赛斯借由珍口述，并由珍的丈夫逐字记录赛斯资料，这些资料被认为是新时代运动的基石，目前保存在耶鲁大学图书馆，被西方誉为人类有史以来最全面系统的修行体系。赛斯书探讨的范围涵盖了心理学、超心理学、医学、物理学等，都是最具原创性的观念。
精彩书评
壹：短评
# 与佛理想通，你的信念创造了你眼前的实相
# 你的信念创造了你眼前的世界。赛斯被西方誉为人类有史以来最全面系统的修行体系。编辑过程中，就不禁为其缜密的逻辑而赞叹，难怪手稿被保存在耶鲁大学，且是唯一的第一哲学手稿。
# 翻译的好晦涩难懂。。我越来越相信，在真理这条路上，不分国籍，年代，性别，他逾越时间空间（也许也逾越物种），古往今来总有人走上这条路。不过即使真理存在，也要通过人来彰显。西方苏格拉底把这个过程称为“认识你自己”，东方传统哲学叫修行，赛斯在这本书里叫“创造你的实像。”
# 很早之前就读过了，今天才来标记。这书有它自己的一套理论框架。
贰：
也许，你终于对「实相的本质」有了一知半解，而哀叹说：「我相信是我引起了这些不幸的结果，但是我发现我没办法使它好转。」如果情形真是如此，那么不管到现在为止你跟自己说了什么话，你仍旧没有真的相信自己就是自己种种际遇的创造者。但是，若是你一旦真的了解了这个事实，你马上就可以着手去改变那些令你恐惧或不满的境遇。（自序pg.17）
「信念创造实相」这句格言早已琅琅上口，可一旦面对逆境，你还是忍不住怨天怨地，觉得自己受着某种神秘力量的主宰，觉得自己是受害者。于是你终于发现，原来你对这句话的理解，一直以来都只是停留在头脑层面，没有入心亦没有入肺。
你可能会争辩说：「事实摆在眼前，我确实运气不佳。某人确实损害了我的利益，而我之前从来没有加害于他。做错事的人是他不是我，而受伤的人是我不是他。这都是事实，不是我自己捏造出来的偏见。」
这是因果倒置。你用「事实」证明你的「信念」有根据，可事实不是因，而是果，是你信念的结果，而不是信念的原因。你要先有「我总是运气不佳」的「信念」，才会产生出「我总是运气不佳」的「事实」，然后这「事实」反过来合理化了你的「信念」，如此这般，「信念」不断被强化，形成恶性循环。
因此，不管「事实」如何，你从来都不是无辜的「受害者」，从来不是。
你在物质世界中所获得的经验、体会全都是从你心灵的核心向外流出来的，然后你再回过头来感知这些经验。发生在外界的各种事件、情况与状态实际上为的是作为一种活生生的回馈（feed-back）。因此改变自己的心灵状态，你就自动地改变了外界的具体环境。除此之外，没有其它可行的方法以改变具体的事件。（第六一三节pg.12）
就是说，如果没有深入理解事件背后的信念，在外部世界做什么亦是徒劳。你可能选择离开现场，避开纠纷，又或是主动还击，血债血偿。但无论你如何应对，只要你无视引起事件的内在信念，事情都不会真正得到解决，同样的事情迟早会再次发生。
从你身处的困境中寻找线索，一直追寻下去找到你内在的信念，然后以一个全新的信念覆盖旧有的信念。赛斯曾经提议一种「三管齐下」的方法。
首先，你要针对那个你想要改变的信念，生出一种与该信念所引起的情绪相反的情绪，此外，你要把自己的想象力转到与受该信念所控制的想象力相反的方向上。同时，你有意地向自己担保，那个不令人满意的信念只是对于现实的一个概念，而非现实本身的一面。（第六一九节pg.72）
注意，无论新信念还是旧信念，都只是信念而不是真理，它只是为你所用的一件工具，而你的责任是选择一件适合自己使用的工具。
什么叫不适合什么叫错误的信念呢？
错误的信念就是那个在先天上就无法与你的内我的基本状况相合的信念。因此，如果你相信自己是身不由主受外境控制的话，你就是怀抱着一个错误的信念。若是你认为你目前的境遇非一己之力所能改变的话，你就怀抱着一个错误的信念。」（第六一五节pg.34）
没有寻找出内在信念，你就无法看出它的不合理以及限制性，亦无法用一个全新的角度去审视世界。
许多相当「限制性的想法」会在「善」字的伪装下逃过了你的审查。比如说，如果你嫉恶如仇，或痛恨那些在你看来似为邪恶的东西的话，你可能觉得自己这种品德蛮高尚的。但如果你专注在「恶」上或是一心集中于「恨」的时候，你就在制造它们。再如，你家境贫寒，你也可能会以贫穷为是，转而瞧不起那些有钱人，告诉你自己「钱不是好东西」的观念，这一来反而导致你穷上加穷。再比如你有病在身，你可能会发现你自己念念不忘你的凄惨境遇，对身体健康的人又恨又妒，同时又悲叹自己的情形——因而经你的思想使病况更长存下去。（第六一五节pg.35）
简单来说，就是拥抱你想要的实相，而不是批评你不要的实相。因为我们的聚焦就是能量，你聚焦在「不接受」，能量就会用在「不接受」上，让你的生活继续徘回在诸般不可接受的境况中。
若你长住于限制中，你就会处处碰到限制。你一定要先在自己心中创造一个新的画面。你所建立的这个新画面不可避免的一定会与你感官所告诉你的画面有所冲突，而这些相异之处正是你要去下功夫改变的地方。（第六一五节pg.35）
在你创造新信念和新画面的时候，在你眼前发生的，几乎无可避免会是完全相反的境况（否则你也不会想到要改变）。但诚如许添胜所说：「信念感受先建立，想象行动跟着来，实相创造就完成；信念改变一瞬间，创造实相要时间。」（推荐序pg.5）
现实中的改变需要时间，旧的实相还会维持一段时间，它作为一种「工具」已经完成了它的任务，已经不构成威胁，只要不再聚焦在它身上，它自然会离开。因此，你需要做的只是安静地等待，等待新的信念产生效果。
你也许会发现自己经常地这样想：「我永远付不起这笔账，我从来与好运无缘，我永远是个穷鬼。」或许，你会发现自己在嫉妒那些比你富有的人，甚而更贬低金钱的价值，告诉自己有钱人并不快乐，最低限度他们精神上很贫乏。当你发现自己有这种想法的时候，你可能愤愤不平地说：「可是这些全是真的呀。我的确穷。我真的付不出帐。」或诸如此类的。你明白吗，在这样做的时候，你就把你对实相的信念接受下来，当作是实相本身的一个特性，因而那信念对你而言，变得透明而不可见。但它却是你实质经验的肇始者。（第六一六节pg.46）
所有实相都是你创造出来的，你不能怪罪别人或这个世界，但亦不代表你要怪罪自己，不要从一个极端一下子跳到另一个极端。这只是一个灵魂的游戏，当中没有谁对谁错，多一点幽默，少一点严肃，无论如何，自怜还是自责都不会为你带来任何好处。
叁：
借着接受你自己，喜悦地做自己，完成你自己；然后你单纯只是在场，就能够使人快乐。
记住，你永远不可能恨你自己，而同时爱着其他人。你只会把「你以为自己没有的特质」投射到别人身上，极尽理想化对方，口头上大加赞美，心中却暗暗怀恨。
当你真正爱一个人，你会给他自由，不会坚持要对方为你「负责」比如照顾你一生一世。
爱只有一种。不论是孩子对父母，父母对孩子，夫妻之间，或兄弟姐妹之间的爱，其实全都是同一种爱。分别只是表现方式不同。
有时候你可能会对人类的愚蠢，嗜血，以及短视深感不满。然而你得明白，你所有的不满其实都建基在你对「理想人类」的观念上，亦即是你对人类的爱上（你永远不会恨一个你对他没有任何期望的人）。
你不敢承认那不满背后的爱，因为你害怕你所爱的对象（人类）根本不值得你去爱。于是你拒绝感受爱，你只是一味将能量集中在问题（理想与现实的差距）之上，彷佛要用尽全力加速问题的恶化。
某天，若然你能稍稍松开焦点，容许自己把不满下面深藏的爱轻轻地释放出来，那么，从那一刻起，你就会忽然看见许多以前无论如何也观察不到的有趣事情：人类的可爱之处。
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