曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
曾子说：“谨慎的对待长辈亲属的去世，追念远古的祖先，民风、家风自然归向厚道。”
1、事死如事生
①如何对待死亡，取决于今天对待生活的态度，事死如事生。现在人最大的问题就是生活的迷茫，彷徨，没有意义。经常认真的回顾长辈的一生，那么现在的生活绝非没有意义的。
②在祖坟跪下的时候，会突然想到，自己将来有一天也会回归于黄土，那个时候我们将以什么样的态度来面对黄土，来面对后人，当我们归于黄土，子孙跪在我们面前祭拜我们的时候，他们会怎么评价我们？我们的价值体现在哪里，我们值得被跪吗？
③很多人不太理解这些道理，要想深入的理解，最好是在祭祀的日子，亲自到自家祖坟前跪下，在跪下的那一刻，面对的是列祖列宗，问自己我们是他们的好儿孙吗？我们的所作所为对得起列祖列宗吗？我们配不配在将来埋在这片黄土里？
④中国人讲究祖先神的崇拜，上坟与西方在教堂忏悔，本质一样。
2、人生真正的意义
①死亡带给我们的两个意义，一是当我们进入黄土的时候我们能带走什么？二是能留下什么？
②当至亲去世的时候，当凝视着死的时候，才知道活着意味着什么？意味着吃喝玩乐吗？意味着痛苦吗？意味着彷徨吗？
③我们现代人根本不明白死亡是什么？死亡就是跳楼？死亡就是生命的没有？当一个人真正的了悟了死亡的意义，才能知道生的意义何在。在俗人看来一朵鲜花的意义在于盛开，所以玩命的盛开，花无百日红，人无再少年，拼命的玩乐吧。
④生命的意义并不是花开，绝非是那灿烂的时刻，所有的灿烂、所有的花开归根结底要回到那个宁静的根，根就是道，万物云云各归其根，这才是最终的价值追求。
⑤从出生到离世，我们给社会留下了什么？给自己留下的闪光点是什么？人生在世，自古以来有两个争论，第一种是享乐主义，疯狂的享受，毕竟好不容易来人间一回。第二种是付出主义，雁过留声，人过留名。推荐读《海奥华预言》。
⑥我们在社会上通常把自己扮演成了野兽，不是本心该有的东西，想要回归自己，就要常回家看看。要把一年中所有上坟的日子定个闹钟，到了上坟的日子和家人一起带上祭祀酒食，认认真真的跪在祖坟前，和祖先说说话，诉说心中的苦闷，本身就是一种自我的救赎。
⑦当我们干干净净的，以虔诚的灵魂跪在祖先前面的时候，人生是有意义的，瞬间发现自己变得比原来高尚多了，才知道自己应该成为一个什么样的人。
⑧经常想一想过世的祖先们，他们做了什么？对比下我们自己做了什么？经常想一想死亡对我们意味着什么？
⑨人这一生真正的意义就是完成人格、品行的升华，完成人的进化。
3、轻视生命的人
①所有轻易看轻自己生命的人，找不到自己生命意义的人，根本不知道为什么而活着的人，有个共同点，几乎没有真正的虔诚的跪在祖坟前，跪在爷爷奶奶面前，跪在父母面前。
②那些觉得人生没有意义的人，当你自己跪在列祖列宗面前，你觉得自己是个人吗？你觉得你活的对吗？你觉得你活的有意义吗？马上你就要进入黄土，你的儿孙将如何面对你？你根本不知道你的祖先是谁？你也从来没有接受过祭祖的教育，你根本不知道什么是“慎终追远”，你的灵魂在你们家列祖列宗面前干净过吗？你去过你们家的祖坟吗？你迷失在了城市里，迷失在了社会关系里，迷失在了错综复杂的镜花水月里，你找不到根了，根在就在你们家的祖坟里。
补充上集:无友不如己者，是看内在，看人性的光辉而不是表象。
爱的尽头是恨，善良的尽头就是邪恶。选对象，平平淡淡才是真，情深不寿。
春风社《论语》开密讲读 点击可听。
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