刚从新疆旅行回来，水的印象很深。
新疆是亚洲大陆的地理中心，是世界上离海洋最远、大陆性最强的地区。水资源是新疆的生命线，有水就有绿洲，没有水就变成沙漠，这是它独特的地理水文特点。
山地是新疆降水的集中地区，同时，冰川和积雪占到整个新疆水资源的50%到60%。
看到了汇入布尔津河的喀纳斯河和禾木河，汇入额尔齐斯河的布尔津河，巴音布鲁克草原的开都河，那拉提草原的巩乃斯河，以及赛里木湖、天池、坎儿井。真是“淋浪淡墨水云乡”，“卷云山角戢，碎石水磷磷”，“无边烟水，无穷山色”。
希腊先哲泰勒斯有言：水是万物的始基。
从小到无法察觉的涟漪，到波长为一万两千英里、要花费十二个小时传递的大波浪，水波在大小上千差万别。
一百多年前，英国皇家海军工程学院的校长兼物理学教授沃辛顿，运用最新高速摄影技术研究飞溅，将研究成果写成了一本《飞溅研究》，于1908年出版。作为普通人，我们没有必要如此细致入微地了解飞溅，但作为一个读水者，如果既能欣赏“飞流直下三千尺”的诗句，又能深知个中奥秘，那真是一件乐事趣事。
提起“水”，我们会想起“潮平两岸阔，风正一帆悬”的壮丽，“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”的静谧，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的奇异，……
《诗经》中，《周南》的《关雎》、《汉广》，《秦风》的《蒹葭》，《魏风》的《伐檀》，《卫风》的《河广》，其写爱情、描现实、言思乡，无不以水起兴、用水作比、寓情于水、以水传情。 “关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑，”“ 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”成为引用至今的千古绝唱。水所以受《诗经》钟爱，正是因为其纯洁优美，便于比兴寄托。
静水如湖池给人以平静、幽深、凝重的感觉，而动水如溪流、瀑布则带来明快活泼的视觉效果。
水面反射周围景物，形成倒影，在视觉上扩大空间感，增加景观的深度和层次。
水体可以通过瀑布的轰鸣、溪水的潺潺等声音，以及与周围环境的色彩交互，为景观增添生动感和色彩变化。
老子标举“上善若水”：“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。老子的这句话表明，最为高尚的品德就像水一样。水善于做有利于万物的事情而不能与他们争功争名争利，停留在众人都不喜欢的地方，这种品质最接近于道。
《孔子家语》里，孔子对水之德有具体的阐述:水川流不息，并且普遍的滋润世间万物却不以为自己有什么恩德，就像君子的德操；水向低处流去，或直或弯，但总是遵循一定的规律，就像君子遵循着义；水浩浩荡荡，奔流不息，就像君子的“道”；水流经百仞深谷而不畏惧，就像君子的勇敢；水达到低洼的地方，必求其水面平坦，就像君子的法度；水保持平坦而不用借助度量工具，就像君子的公正；水柔和而无处不在，就像君子的明察；水自发源处百折不挠的滚滚东流，就像君子的志向；水使万物受其洗涤而变得新鲜光洁，就像君子的善于教化。
美的水，可以是曹操描写的沧海：“秋风萧瑟，洪波涌起”；杜甫诗中的洞庭湖：“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”；苏轼笔下的长江：“惊涛裂岸，乱世穿空，卷起千堆雪”。也可以是柳宗元写的《小石潭记》，其实是永州偏僻之地竹林深处的一方小水潭，但在他笔下蕴含纯洁、幽静之美。还可以是让人心旷神怡的一片粼粼波光。《孟子》就说过：“观水有术，必观其澜”，注意观察水的波澜也能从中发现美。范仲淹《岳阳楼记》里的“浮光跃金，静影沉碧”，就是写洞庭湖的水波，波浪也可以成为美的水景。
春风细细，湖水盈盈。晴光下的山色，明镜里的波光，都在游人的桨声笑语里微微荡漾。这是醉人的柔波。
细密柔婉的波浪，渐渐向远方淡化，最后虚幻成水天一色。湖面轻风习习，波浪如鳞，万顷碧波，浩渺无际。这是春明景和的湖泊。
江水浩荡、平稳而又从容，有一种兼收并蓄的雍容大度，正顺着江风的吹拂，朝向大海奔涌而去。这是江河万顷。
河水浑浊、奔腾、激荡、咆哮，带着原始粗犷的生命力，挟雷霆万钧之势，正要冲破障碍向前倾泻。这是江河雄壮。
看水，可以是科学的，也可以是审美的。
暑假里，研学旅行的中小学生可以以水为研和学的题目。
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