读枫桥夜泊，感诗词之魂

读枫桥夜泊，感诗词之魂

枫桥夜泊   

唐  张继

月落乌啼霜满天

江枫渔火对愁眠

姑苏城外寒山寺

夜半钟声到客船

据说这首诗在全唐诗中排名第七，可见这首诗在当时和中国诗词历史上的地位。最初诗名叫夜泊松江，而且当初张继写这首诗的时候并没有枫桥，只在附近有一个封桥，因为张继的这首诗名气太大，后来人们把封桥改做枫桥，在后来人们的口口相传中诗名逐渐改变成为现在我们读到的枫桥夜泊，这是我们这个诗词国度全民参与二次创作的结果。

据说现存这块枫桥夜泊诗碑是历史上第四块枫桥夜泊的诗碑。传说谁刻这诗碑谁就会遭遇不测，刻第四块诗碑的俞樾在完成诗碑四十天之后就死了，第三块是明朝著名书画家文徵明在八十多岁时完成的，他写完不多久就去世了，第二块是北宋翰林院大学士王珪，写完诗碑之后家中连遭变故自己也很快就去世了，这是为什么呢？传说唐武宗酷爱这首诗，因而找人刻了这块石碑，还说自己殡天之时要这块诗碑殉葬，而且立下遗诏不允许后人再刻此诗碑，否则必遭天谴，因此后来的刻诗碑者都不得善终。虽然这只是一个传说，但也正因为有了这个传说也才保护了这块诗碑免遭二战时日本鬼子的掠夺，最终能留在中国。

传说张继这首诗和他本人在日本声名远播，裕仁天皇也非常想亲眼目睹这块诗碑，让当时的上海派遣军司令松井石根把《枫桥夜泊》诗碑运往日本。松井石根害怕激起民愤想假借东亚建设博览会借用诗碑展览的借口，企图偷梁换柱盗取诗碑。这个伎俩被当时寒山寺的主持和爱国人士钱达飞和刻碑师傅钱荣初识破，钱达飞和钱荣初长得很像，钱达飞顶着钱荣初的名义暴死街头，利用这块诗碑的不详传说，用钱达飞的生命真实地演绎了这块诗碑的千年诅咒才威慑住了盗碑者，这块石碑才得以逃脱流离海外的命运在故土上保留下来。

读枫桥夜泊，感诗词之魂

这首诗第一句就是满满的苍凉感，月落、乌啼、霜满天三种景象组合起来的苍凉暮色让人心中一沉，江边红红的枫叶和渔火也不能带来一丝慰籍，远远的钟声穿过冷冷的江风传到耳中更勾起了心中无限的惆怅，令人无法入眠。

而当听完这些故事，回过头来再读这首诗的时候又多了沉甸甸的感觉，仿佛能够穿越时空看到诗人所处的环境，仿佛有一只命运的眼从上空俯瞰着夜色笼罩之下孤独的诗人，虽身处安史之乱满怀家国情仇，但此时除了凝望这清冷的江面发出叹息却什么也不能做，悠远的钟声这时来到他的船上，传入他的耳朵，触及到了他的灵魂，因而孕育出这一首独特的诗。此时的钟声仿佛有灵，是循着自己的轨迹来到诗人身边，诗人汲取到了这自然的力量完成了这一首流传千古的诗。

自古人景共有灵，衍生出一个个故事，演绎一段段历史，共同组成悠长的历史画卷。我们生在诗词的国度，我们和诗词共生，诗词是中国人的文化之魂。

读枫桥夜泊，感诗词之魂