少年游
长安古道马迟迟，高柳乱蝉嘶。夕阳鸟外，秋风原上目断四天垂。 归云一去无踪迹，何处是前期?狎兴生疏，酒徒萧索，不似去年时。
柳永是被上大夫鄙视的，他仕宦一直不利。 有一次他想，晏殊也写词，可能会欣赏我，他就去找晏殊。晏殊却批评他的词鄙俗，说，我虽然也作词，但不像你那样写什么“针线闲拈伴伊坐”。
所以柳永终生是被人邮视而不得志的。这首词又是在晚年写的，内中深含着挫折失意的悲哀。下面“高柳乱蝉嘶”一句，高大的柳树上，蝉在嘶鸣。古人写秋景时常写衰柳，因为柳树的枝条在秋天开始枯黄凋零。
乱蝉晰， 秋天蝉的叫声拉得特别长，好像是在悲鸣，不像夏天的蝉叫得那样热闹喧啡高柳是目中的形象，乱蝉是耳中的声音，都是秋天凄凉的象征。耳闻目见的是衰柳悲蝉，再向远处一一望，。
“夕阳鸟外，秋风原上，目断四天垂”。杜牧曾有诗说:“长空淡谈孤鸟没，万古消沉向此中。”是写在一望无际的大空中，只鸟飞到远处消失了，千年万世多少时代也都消沉在这种消失之中。“夕阳鸟外”，是说长空中淡谈的孤鸟消失了，那夕阳的沉设更在消失的飞鸟之外更遥远的地方。把感情和大自然结合起来了，个人的迟幕之感与沉没的夕阳一同低沉下来，“秋风原上”，旷远的平原上一阵秋风吹起，在大平原上，风来是从地面卷扫过来的。夕阳在鸟外沉没了，秋风从四野吹来。
这秋风的凄凉是那么广漠，人在凄凉的包围之中。“目断四天垂”，目断，目力达到的最远的地方。四天垂，四面的天幕垂在地上，这是没有归宿的人的苍茫的感觉。在这种背景中，“归云一去无踪迹” ，天上的一朵孤云也无踪迹了，找它的归宿去了，而我却归宿到哪里呢?李白诗说:“浮云游子意，落日故人情。”浮云本来是游子的象征，可是陪伴我的浮云都不见了，这是多么凄凉寂寞!这里的孤云不仅指现实的云，而且是一种象喻。
“何处是前期”，期，期待、盼望、期会。前期，以前多少的期待、盼望、理想。我今天到何处去找这些东西呢?“归云一去无踪迹”，是“何处是前期”的具体化形象化。陶渊明《咏贫士》诗的第首开端说: “万族皆有托，孤云独无依。 霭霭空中灭，何时见余晖。”是说万物都有依托，而孤云却无所依傍，孤云消失了，什么时候能再看见云的光影呢?柳永这里“归云”是“前期”的象喻，是说过去的理想愿望和云一样消失了，而现在的生活呢? “狎兴生疏，酒徒萧索，不似去年时”(一作“不似少年时”)。
狎兴，狭邪之间的游兴。黄庭坚曾说小晏词是“狎邪之大雅”。狭邪就是听歌看舞的生活。“酒徒背索”，喝酒的伴侣也衰老了，调丧了，意兴索然了。“不似少年时”， 我当年的那一份情趣、 生气，那些理想和期望，都再也回不来了。
有的本子作“不似去年时也很好。人在老去的时候，往往会明显地感到身体和精神都是 年不如一年，所以说“不似去年时。这种也慨有时似乎比远推到“不似少年时的悲模更为深刻和强烈。这首词表现了柳永的晚年，当“狎兴生疏，酒徒萧索”，他不能再像少年时以“浅斟低唱”的浪漫生活来做为感情和心灵之寄托及投注的时候，一种生命落空的悲哀。
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