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关于《瓦尔登湖》的读书笔记

关于《瓦尔登湖》的读书笔记

作者: 玫瑰呀玫瑰 | 来源:发表于2017-03-07 20:06 被阅读0次

    人们常常把梭罗的《瓦尔登湖》和《圣经》相提并论,在读完这本书后,觉得作者的一些观点胜于鸡汤,故将其摘抄,一是作为笔记,而是方便分享。

    第一章节俭

    我也要求每一个作家,迟早都应该简单而又真诚地描述出他自己的生活,而不仅仅是描述出听来的别人的生活。

    我看到,年轻人,镇子里的人,他们的不幸恰恰在于继承了农场、房屋、谷仓、牛,以及农具,因为这些东西获得比丢掉容易。

    而五遗产继承份额的人,他们虽然没有这种毫无必要的继承下来的累赘须与之斗争,却也发现征服并培育几立方英尺的血肉之躯,已是足够辛劳的了。

    从此人类是硬着心肠,忍受着痛苦和忧虑,并且赞同我们的身体具有石头的性质。

    大多数人,甚至在这个相对自由的国家里,也仅仅是由于无知和错误,而满脑子是人为的烦恼,忙于粗俗且又毫无必要的苦差。

    而且是用借来的或者偷来的时间才读到这一页,

    恰恰是一个人对自己的看法,决定了他的命运,更确切的说,是指出了他的命运。

    老年人告诉你不能做的事情,你如果尝试的话,就会发现你能做。老的行为是让老年人来做的,而新的行为则是让年轻人来做。

    有些东西确实是必需品,而在另外一些场合,它们却只不过是奢侈品,还有的人则是对它们全然不知。

    不管迄今为止你的失败是什么,“你都不要苦恼,我的孩子,因为谁会把你没有做到的事情安排给你做呢?”

    我们能够在别的地方坦诚地给予多少关怀,就可以放弃多少对我们自己的关怀。自然界能够多么适应我们的长处,就能多么适应我们的弱点。

    现在是在一个文明国家,文明国家是以衣取人的。

    虽然文明一直在改善我们的房屋,但注定要住在里面的人却没有得到同样的改善。

    务必要给予穷人他们最需要的那种帮助,尽管让他们远远落在后面是你造成的。如果你给钱,那就应该和穷人一起把它花掉,而不是把钱扔给他们了事。有时我们会犯下一些莫名其妙的错误。往往穷人与其说是寒冷饥饿,不如说是肮脏、穿得破破烂烂和行为粗鲁。这在某种程度上是他的趣味,而不仅仅是他的不幸,

    慈善家常常营造一种被人抛弃的凄惨氛围,想感动人类,并将其称之为同情。我们所给予的,应该是我们的勇气,而不是我们的绝望。

    第二章我的栖身之处与我的生活目的

    我应该说,一切难忘的事件都是在清晨的时间,在清晨的空气中发生。《吠陀经》说:“一切悟性都随着清晨苏醒。”诗歌和艺术,以及人们的最美好、最难忘的行动,都可以追溯到这样的一个时刻。

    第三章 阅读

    我认为,在学会了我们的字母以后,我们就应该阅读文学中最优秀的作品,而不应该在四五年级的时候,总是在重复我们的a,b,abs,以及只有一个音节的单词,不应该在我们的一生都坐在最低年级的教室里。

    书之所以为我们而存在,也许是因为他将会解释我们的不可思议的事情,并揭示出新的不可思议的事情。那些当前不可言传的事情,我们可能发现在别的地方已经言传了出来。

    第四章声音

    在我看来,商业的可取之处就在于它的进取心和勇敢。

    确实它多半都只是带来令人愉快的联想,不管是白天听到还是夜间听到,也不管是夏天听到还是冬天听到。

    第五章孤独

    我发现,大多数时间独处是有益健康的。与同伴在一起,即使是最好的同伴,也很快就令人疲倦,耗费精力。我喜欢独处。我从来也没有找到像孤独这样可以做伴的同伴。

    第六章 来客

    第七章 豆田

    我们每一个人都不能幸免于贪婪和自私,不能幸免于一种奴性的习惯,那就是把土地看做财产,或者主要的是看做获得财产的手段,这样一来,风景就被破坏了,农业变得和我们一样低下,而农夫也就过着最卑微的生活。

    第八章村子

    直到我们迷路了-换句话说,直到我们失去这个世界了-我们才能开始发现我们自己,才能意识到我们是在什么地方,意识到我们的种种关系在程度上是多么无限。

    第九章 池塘

    与我们的生活相比,它们是多么的美丽,与我们的性格相比,它们是多么的透明!

    大自然的繁荣是最为孤独的,远离他们居住的城镇,最为单独的繁荣起来。

    第十章 贝克农场

    我们应该从远方回家,从冒险、危险以及每天的发现回家,带着新的经验和性格回家。

    第十一章 更高的法则

    不论我本人的实践可能会是什么样子,我都毫不怀疑,不要吃动物,是在人类的逐渐改善的过程中人类的命运的一个部分,就像野蛮部落一样,当他们与更文明的人接触的时候,也就毫无疑问不再彼此相食。

    我们意识到,在我们的身上有一种兽性,只要我们的高尚天性睡眠,这种兽性就会醒来。这种兽性是卑下的,肉体上的,也许不能被完全驱赶出去;它就像寄生虫一样,即使是在我们活着和健康的时候占据我们的身体。

    你如果要贞洁,就必须自制。对于我们听见的谣言,我们是人云亦云。智慧和纯洁来自努力,无知和纵欲来自懒惰。

    当一种值得称道的生存对你来说是可能的时候,你为什么还要待到这里,过着这种卑贱而又折磨人的生活?那同一批星星除了在这些田野之上闪烁之外,还在别的田野之上闪烁。但怎样才能从这个状况中摆脱出来,并实际上迁移到那里呢?他所能想到的一切,就是过某种新的艰苦生活,让他的精神在他的身体中沉思默想,为他的精神赎罪,并愈来愈尊敬地对待他自己。

    第十二章野兽邻居

    第十三章乔迁之喜

    第十四章原居民和冬天的来客

    第十五章冬天的动物

    第十六章冬天的池塘

    第十七章春天

    由于在我们看来,每一个季节在其转换的时候最为精彩,因而春天的来临也就好像宇宙从混沌中被创造出来,也就好像黄金时代的实现

    由于存在着发生事故的可能性,因而我们也就必须看到,不必把这看的太重。在一个聪明人身上所产生的印象就是,万物都是无辜的。毒药终究并非有毒,也没有任何伤口是致命的。怜悯是一个非常难以防守的地盘,必须使它迅速有效,不能容忍把怜悯的恳求变成模式。

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