文/陈益峰
龙骨寨远眺
石柱龙骨寨风水这么好，我竟然不知道?
龙骨寨与石柱县城是一脉相连，骨肉相亲的关系。我们在石柱生活这么久?你真的了解他吗?
为什么我们石柱人丁兴旺，有五十多万百姓，而自古从未招致兵祸的灭顶之灾，没有出现大规模被屠杀?石柱这风水宝地龙气在何方?尤其是明末张献忠农民起义和清初的兵祸，找个四川全境遭到大规模的灾祸，而石柱竟然安然无恙，这与秦良玉将军的努力有很大关系，也与石柱的风水格局有很大关系。
数千年来，石柱民风淳厚，人民勤劳朴实。改革开放三十年来，无数满怀梦想，前往广东浙江打工的激情壮士，坚韧的女孩，最终退休后都希望回到石柱这片土地，归隐石柱山水，眺望龙河波涛。
石柱土家族儿女安居乐业上千年，从未遭到大规模兵火
东北历史上大规模的被入侵，甚至被屠杀，现在又出现令人担忧的人口大量流失的情况，这些情况石柱从来没有，因为石柱是一块风水宝地，一个值得记忆的地方，多少走出去的石柱儿女，提起石柱的山山水水，总是包含泪水，刻骨铭心。这是一个可以终身托付的地方，这是一个可以将子孙万代托付的地方，那些急吼吼搬家前往外地的人，终究会遗憾终身。
陈益峰师傅前往龙骨寨考察石柱县城的落脉祖山
1、研究缘起
笔者(陈益峰)长期从事风水地理研究，07年毕业于华中农业大学(211工程重点大学，首批双一流高校)风景园林系，后长期在清华大学建筑设计研究院，北京市古建园林研究院等单位工作，长期从事古城、古寨、古建、古坟等风水地理研究，先后前往德国、波兰、文莱、马来西亚、韩国、日本、蒙古等国相宅相地，传播风水地理学说。
日前在六塘平桥村前村长金洪武、四方村支书刘德平同志的陪同下，沿石柱后大坡来脉的两侧随龙水，逆流而上，查看来龙太祖山的形势。最终竟然发现，石柱县来脉的发源地就是六塘乡平桥村后高处的龙骨寨，实在是奥秘无穷，激动不已。
龙骨寨气势恢宏，发龙气旺，而石柱数千年来人丁兴旺，生活安居乐业，官民平安，从未遭到战火焚毁，可谓福泽深远，这与龙骨寨的关系是直接的。
2、风水地理的概念
在解开龙骨寨与石柱的风水秘密之前，笔者先普及一下风水的概念。一提到风水地理学，很多人都觉得是迷信，这是不对的，所谓的迷信的是不讲理的鬼神虚幻，而风水地理是传统文化的精髓之一，是五千年来华夏民族在选择居住和下葬位置的经验总结，其中饱含了多少血泪，多少生命为代价的经历，最后总结出的兴衰经验。
风水地理学发现，山脉(龙脉)的行走时连续的，山脉中所埋藏的地气也是随着龙脉的行走而不断前行，直到结穴的位置，才露出地面，养育千万百姓。一般龙脉的最后结穴的位置，多是大型村庄、场镇、州府、国都，人丁兴旺，千年不绝。
而结穴的最常见的表现就是众水交汇或者主水交汇，或者主水系形成的大的环抱态势。比如重庆的省会所在地渝中半岛，为西面的中梁山分枝落脉结穴，前有嘉陵江和长江两条主水交汇。一般大水交汇结大地，出大的州府。
九朝古都洛阳为北面的北邙山分枝落脉结穴，前有洛河横过，左右有瀍河与涧河二水交汇。可惜现在生态环境恶劣，洛河、瀍河与涧河水量太小，王气早已不在，洛阳地位远不如当年兴旺。
3、狮子坝发脉龙骨寨
石柱的县政城所在地狮子坝(南宾镇)，为南侧的七曜山落脉结穴。七曜山脉位于石柱县南侧，自东北向西南绵延，山脉雄劲有力，常年云雾缭绕，巍然高大，耸入云霄，树木茂盛，甚是秀丽壮观。
七曜山行龙至六塘乡的龙骨寨，龙气兴旺，突起高大的石头山，为太祖之山。分一强劲的支脉往东北行走，两三公里，然后转西北方向，从上后坝、牛耳坝、青树枝、狮子包、长坡岭、大后坡束气入首起顶，在狮子坝结穴。穴前北有龙河大环绕，其他四条小河交汇，主要是牛石嵌河、菜地坝河、旗山村东侧方向溪流、双庆方向流出的六塘河四条溪水，均在狮子坝附件与大环抱的龙河交汇，为五水交汇之地。所以有诗词颂称石柱格局是：一带龙河汇九脉，十里青山入半城。狮子坝为州县风水中的上等格局。龙河水不大，龙气虽然不如州府都城地脉雄厚，但是保一方平安，养育五十万土家儿女，绰绰有余。
龙骨寨上看七曜山来龙方向
4、祖山气脉雄厚
狮子坝地脉发脉的起点，也就是祖山，就是县城东南12公里(直线距离)的龙骨寨主峰。
风水地理说认为上，太祖山是一个相对的概念，是龙脉发脉的起点。中国的太祖山为昆仑山，石柱的太祖山就是南面七曜山的龙骨寨。按距离结穴之处的远近，依次可分为太祖山、太宗山、少祖山、少宗山、父母山。
太祖山为一方最尊，故曰尊星，其高广富厚而福气斯丰，惟其耸拔清奇而秀气必毓。
太祖山屹立在万山群岭之中，巍然高大，耸入云霄，如鹤立鸡群高高耸起，树木茂盛，常有云雾紫气潦绕，山青水秀甚是秀丽壮观，有宝殿石山、养荫龙泉、天梯护卫等。《雪心赋》云：祖宗耸拔者子孙必贵。龙之有祖，如水之有本。本盛则流长，如木之有根，根大则枝茂。
风水家把发脉的山称为祖，有经验的风水地理师傅，可从河流的起源来寻找。寻龙望势，先观袓宗父母。结穴聚气深厚与否，全奈祖山形势。祖宗尊显，儿孙荣贵，祖德高尚，其子嗣亦必立身正直。
寻龙望势，先观祖宗父母。结穴聚气深厚与否，全赖祖山形势，太祖山欲其高大耸拔、跨州连郡、气脉悠长，方显聚势深厚。少祖山位于结穴处与太祖山之中，是聚气的关键，要奇特秀丽、方正开展，如果欹斜不正，孤露嶙峋，皆非结穴之象。
在龙骨寨山脚，有一个洞，洞中有一股天然间歇山泉，晴时吞云，雨时吐雾。据当地老百姓讲，此洞乃龙洞，喝了龙洞的水能延年益寿。最具有神话传奇的是梭（suō）米洞，传说山上修道的僧人，依靠的是石洞自己流出来的稻米为生，现在路边的登山道还可以见到梭米洞遗址。
龙骨寨不但传说众多，其风光也无限。远眺龙骨寨如巨龙盘居，侧视龙骨寨如巨门擎天，险秀兼具。一条栈道，依壁而凿，拾级而上，身旁绝壁，胆颤心惊。如能伫立龙头,不仅可以远眺七曜方斗，还可对望万寿连云，遥望方斗山外的长江。
登山台阶边上的梭（suō）米洞
龙骨寨的寨门，两旁对联为：朝名山多福多寿多吉庆，愿四方日富日贵日康宁。
龙骨寨上的佛像石刻
5、龙骨寨为玉皇宝殿
太祖山上最贵的气象为龙楼、宝殿。
龙楼指太祖山因其高大耸拔而端方所呈出的气象，其高耸入云者为龙楼，其方圆平整者为宝殿。有龙楼宝殿的祖山为廉贞星。廉贞星即火星，其山势高大，巨石嵯峨，如火焰炎炎上照天庭。楼殿之上，如有池水，或泉水绕夹两旁大吉。此为真龙之外气，夾住真龙，由水中而过，不疑龙脉逸去。大地之中，龙脉纵横，枝干并起，因此龙楼宝殿，亦所在皆有。《撼龙经》云：大龙大峡百十程，宝殿龙楼去无数。
县城不安，全县遭殃，县城平稳，全县得福。正是七曜山高广丰厚的行龙，龙骨寨雄厚凸起的气势，才会有石柱县城旺盛的气脉，才会有五十万石柱儿女，千年来安居乐业的生活。
6、土星做祖，出殷实勤劳之家
风水学认为，观察祖山的形势，可以查看此方出生的人的情态。
风水将龙脉上的星峰分为五种木火土金水，曲曲、转折、延绵不断的星峰为水星，一般作为行龙所用，没有祖山之说。
祖山头圆身耸，为木星，木主仁义，多出文官，出人清秀、文明、孝慈，为人仁义、善良。
祖山头尖身阔，为火星。火主礼，主文明，也主威权。火形之砂位于吉方，出人重礼、守规矩，文明有礼貌，也主出实权之官职。
祖山头圆身圆为金星，金主义、主武、主富。
祖山土星，头平而形方，主富裕，忠厚。
而龙骨寨的主峰正好是方平稳，为土形太祖山，主富有忠厚，勤劳吃苦，如老牛干活，不吭不声，但是家底殷实，百姓私底下藏财，很多人看起来家业一般，实际上存底丰厚。
风水学还认为金土镇地则生人丰隆，家底殷实。木火连天则生人瘦秀，瘦秀者性敏，丰隆者行方。带库带仓，带含人多黄白之物，也就是黄金白银，钱财丰厚。带诰带轴地多青紫之家，斜死多褐布之夫，因为平民多用兽皮或者粗麻做的衣服。孤削多蓝缕之辈，也就是衣服破烂，贫穷之辈。
石柱县虽然暂时是国家级贫困县，但是风水地理条件的优良的，我们有信心，在石柱党的领导下，五十万百姓的奋起努力下，百姓终将撵上沿海的步伐，迈入小康社会。对此我们应该满怀信心，也应该更加努力，撸起（xiù）子加油干，早日走上富贵繁荣的生活，为子孙创造一个更加幸福的家庭环境。
陈益峰师傅在龙骨寨顶峰考察来龙去脉
7、龙骨寨发展的思考
龙骨寨是石柱的祖宗，也是石柱的脊梁，风景秀丽，山岭俊俏，旅游开发价值很大。但是笔者今天去现场仔细转了一转，开发情况太不如意。据说当地的乡政府为了发展旅游，当年将龙骨寨承包给个人开发，但是开发人没有雄厚经济条件，只是在上面做了一些简单的护栏，就开始收门票，周末也只有稀稀拉拉的游客，估计一天也就是二三十人的规模。这是对开发商存在的巨大潜在危险，也是对石柱的旅游资源的很大浪费。
龙骨寨的地形过于险要，很多位置都是悬崖绝壁，旅游配套设施严重不足，与建设部颁发的《风景名胜区规划规范》所提出的安全性原则相违背。同时2013年国家首部《旅游法》，明文规定：旅游经营者对提供的产品和服务进行安全检验、监测和评估，采取必要措施防止危害发生。这些条文都是针对旅游景区的开发商的，也是开发商的紧箍咒。
龙骨寨栈道安全性不足，潜在风险较大
龙骨寨的险要地势，对开发商提出巨大的挑战，现在旅游设施非常简陋，一旦有游客在山上出事，恐怕开发单位要面临巨额的赔偿，恐怕还会有比较大的刑事责任，这是值得警惕的。
石柱的龙脉宝器，祖宗发脉的根源，奇特秀丽的风景，置于如此荒凉破败的地步，这需要石柱五十万百姓、现在的开发商和各级领导需要共同努力，定能有所作为。（结束）
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