最近重读三国，折服于诸葛亮舌战群儒的机智，于是译成白话，以愉众人。
这里交代下背景，诸葛亮前往江东游说之前，发生了几件事：
1.曹操第一次南侵，诸葛亮出山后第一次发威，火烧博望，打退夏侯惇大军。
2.曹操第二次南侵，刘备退出新野，并放火烧城，打败曹军先锋曹仁。
3.刘备携带跟随逃亡的新野百姓，度过长江，寻求刘表之子刘综庇护，途中遭遇曹操阻截，死伤惨重。（发生了张飞长坂桥，赵云单骑救主事件）
4.刘综在蔡瑁的恐吓下投降曹操
5.由于刘表曾经托孤刘备，刘备不忍心夺取襄阳，于是逃至江夏，派诸葛亮前往东吴。
6. 诸葛亮在鲁肃的带领下，面见孙权之前，先会见了孙权的一干谋士，于是发生了舌战群儒事件。
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张昭：“昭乃江东微末之士，久闻先生高卧隆中，自比管、乐。此语果有之乎？”
白话：我张昭只是江东一个很普通的人，听说先生你还在隆中的时候就把自己比作管仲，乐毅。你真的说过这种话？
诸葛亮：“此亮平生小可之比也。”
白话：这只不过是我平生做过种种比喻中，不那么惊人的一个罢了。
张昭：“近闻刘豫州三顾先生于草庐之中，幸得先生，以为‘如鱼得水’，思欲席卷荆襄。今一旦以属曹操，未审是何主见？”
白话：最近听说刘豫州到草庐里请了先生你三次，才幸运地得到先生你的帮助。他觉得自己就像鱼得到水一样，想着能干一番大事，一统荆襄之地。可是如今这些地方一朝之间都归了曹操，不知道先生你对此有何看法？
诸葛亮：“吾观取汉上之地，易如反掌。我主刘豫州躬行仁义，不忍夺同宗之基业，故力辞之。刘琮孺子，听信佞言，暗自投降，致使曹操得以猖獗。今我主屯兵江夏，别有良图，非等闲可知也。”
白话：依我看，我们想取荆州简直易如反掌。只不过我家主公刘豫州，将仁义付诸实践，不忍心夺取同宗的基业，所以才坚决不愿意做这种事罢了。刘琮是个儒弱的小孩子，听信了佞臣的话，偷偷地投降了，导致曹操能够为所欲为。现如今，我家主公在江夏屯兵，是有其他良好的战略意图，那可不是没什么见解的人能明白的。
张昭：“若此，是先生言行相违也。先生自比管、乐——管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下；乐毅扶持微弱之燕，下齐七十余城：此二人者，真济世之才也。先生在草庐之中，但笑傲风月，抱膝危坐。今既从事刘豫州，当为生灵兴利除害，剿灭乱贼。且刘豫州未得先生之前，尚且纵横寰宇，割据城池；今得先生，人皆仰望。虽三尺童蒙，亦谓彪虎生翼，将见汉室复兴，曹氏即灭矣。朝廷旧臣，山林隐士，无不拭目而待：以为拂高天之云翳，仰日月之光辉，拯民于水火之中，措天下于衽席之上，在此时也。何先生自归豫州，曹兵一出，弃甲抛戈，望风而窜；上不能报刘表以安庶民，下不能辅孤子而据疆土；乃弃新野，走樊城，败当阳，奔夏口，无容身之地：是豫州既得先生之后，反不如其初也。管仲、乐毅，果如是乎？愚直之言，幸勿见怪！”
白话：如果真是这样，那这就跟先生你的言行相违背了。你把自己比作管仲，乐毅----管仲帮助齐桓公，称霸于诸侯，将全天下归于正道；乐毅扶持实力微弱的燕国，攻下齐国七十多座城池。这两个人，是真正的济世之才。先生你安坐在草庐中，只是对着风月谈笑风生，你所做地，不过是端正笔直地坐着罢了。如今你跟随刘豫州之后，本来应当替生灵除去灾害，剿灭乱贼曹操。况且。刘豫州没得到你帮助之前，还能够在世上来去自如，占据一城一池；得到先生之后，更是所有人都仰望他。即使是身高三尺地小孩子，都说刘备是如虎添翼，马上就能看到汉室的复兴，曹操的覆灭了。汉朝的旧臣，还有隐居山林的有识之士，全都拭目以待：认为去除高在天空之上的乌云（指曹操携天子以令诸侯），重新沐浴日月的光辉，拯救万民于水深火热之中，将这垂危的天下重新扶到卧榻之上的时机就是现在了。谁能想到，自从先生跟随刘豫州以来，曹兵一出击，刘备就丢盔弃甲，望风而逃。向上不能安抚百姓，报答刘表的知遇之恩。向下不能辅佐刘表的孩子，保住疆土。竟然放弃新野，逃到樊城，又在当阳战败，逃亡夏口，连容身的地方都没了：这不是说明刘豫州得到先生之后，反而还不如原来了。管仲，乐毅，难道是这样的吗？我说话直，你别见怪啊！
诸葛亮听完，哑然而笑，说到：“鹏飞万里，其志岂群鸟能识哉？譬如人染沉疴，当先用糜粥以饮之，和药以服之；待其腑脏调和，形体渐安，然后用肉食以补之，猛药以治之：则病根尽去，人得全生也。若不待气脉和缓，便以猛药厚味，欲求安保，诚为难矣。吾主刘豫州，向日军败于汝南，寄迹刘表，兵不满千，将止关、张、赵云而已：此正如病势尫羸已极之时也，新野山僻小县，人民稀少，粮食鲜薄，豫州不过暂借以容身，岂真将坐守于此耶？夫以甲兵不完，城郭不固，军不经练，粮不继日，然而博望烧屯，白河用水，使夏侯惇，曹仁辈心惊胆裂：窃谓管仲、乐毅之用兵，未必过此。至于刘琮降操，豫州实出不知；且又不忍乘乱夺同宗之基业，此真大仁大义也。当阳之败，豫州见有数十万赴义之民，扶老携幼相随，不忍弃之，日行十里，不思进取江陵，甘与同败，此亦大仁大义也。寡不敌众，胜负乃其常事。昔高皇数败于项羽，而垓下一战成功，此非韩信之良谋乎？夫信久事高皇，未尝累胜。盖国家大计，社稷安危，是有主谋。非比夸辩之徒，虚誉欺人：坐议立谈，无人可及；临机应变，百无一能。——诚为天下笑耳！”
白话：那能翱翔万里的鲲鹏，它的志向难道是一般的鸟群所能知晓的吗？就好比染了重病之人，应当先用稀粥来喂他，配合着药品让他服用；等他的五脏六腑调和的差不多，身体状况逐渐安稳的时候。再让他吃肉食来大补，用猛药来治病；这样才能将病根全部出去，人才能完全重获新生。假如不等到气脉缓和的时候就让他吃太过营养的食物，服用药性过猛的药品，恐怕想让他不死，都实在太难。我家主公刘豫州，前一段时间再汝南战败了，只好寄居再刘表处，部队不满千人，将领只有关羽，张飞，赵云而已，这就像是生了重病，到了最危急的时刻。新野是一个偏僻的山野小县城，人口稀少，产粮也少，刘豫州不过是暂时在哪里容身罢了，难道还真的要坐守这里吗？话说回来，凭借缺盔少甲的部队，并不坚固的城郭，未经训练的军队，吃了上顿就没有下顿的粮食，却能在博望坡以火烧屯，在白河水淹曹军，使得夏侯惇，曹仁等人心惊胆裂。我个人认为，要说管仲，乐毅的用兵，恐怕未必就比这要好。至于刘琮降曹一事，刘豫州实在是不知道。况且他也不忍心趁着混乱去夺取同宗的基业，这才是真正的大仁大义。再说当阳的失败，刘豫州看到数十万慷慨赴义的百姓，扶老携幼地追随，他不忍心弃之不管，以至于每天只走十余里路，也没有想过进击而攻取江陵，心甘情愿地与老百姓共同承担失败。少数难敌多数，战斗之中，是胜是负都是常有的事情。过去，我们高祖刘邦多次败给项羽，可却在垓下之战中一战成功，这难道不是因为韩信的奇谋妙策吗?韩信跟随高皇帝那么久，也从没有一直取得胜利啊。所以说，国家大事，社稷安危，是需要有能人志士来出谋划策的。这些能人志士，与那些夸夸其谈，巧言善辩之徒不同，后者只会欺世盗名，他们干坐着谈笑风生，自以为谁也比不上自己，遇到事情要他们应对的时候，就什么也做不成。这种人才真正被天下人耻笑呢！
张昭无言
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虞翻：今曹公兵屯百万，将列千员，龙骧虎视，平吞江夏，公以为何如？
白话：如今，曹丞相已经屯集了百万人的部队，招募了千余名将领，像龙虎一般盯着神州大地，轻易地就吞并了江夏，对此你怎么看？
诸葛亮：曹操收袁绍蚁聚之兵，劫刘表乌合之众，虽数百万不足惧也。”
白话：曹操收敛的是袁绍那如蚂蚁聚团一般的部队，劫获的是刘表的乌合之众，就算有百万，也不没什么好怕的。
虞翻冷笑：“军败于当阳，计穷于夏口，区区求教于人，而犹言‘不惧’，此真大言欺人也！”
白话：你们的部队在当阳战败，你在夏口无计可施，还要屁颠屁颠地过来求我们，到了这步田地，还要说“不怕
，这真是说着大话，妄图自欺欺人哦！
诸葛亮：“刘豫州以数千仁义之师，安能敌百万残暴之众？退守夏口，所以待时也。今江东兵精粮足，且有长江之险，犹欲使其主屈膝降贼，不顾天下耻笑。——由此论之，刘豫州真不惧操贼者矣！
白话：刘豫州凭借几千名仁义的士兵，怎么可能敌得过超过百万的残暴之徒？退守夏口，只是等待时机而已。如今江东兵精粮足，况且还拥有长江天堑，你都想让你家主公向曹贼屈膝投降，不顾天下人的耻笑。----由此来说，刘豫州才是真正不惧怕曹贼的人吧！
虞翻不能对答。
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步骘：孔明欲效仪、秦之舌，游说东吴耶？
白话：孔明先生，你想学苏秦，张仪那样，鼓动唇舌来游说东吴吗？
诸葛亮：步子山以苏秦张仪为辩士，不知苏秦、张仪亦豪杰也：苏秦佩六国相印，张仪两次相秦，皆有匡扶人国之谋，非比畏强凌弱，惧刀避剑之人也。君等闻曹操虚发诈伪之词，便畏惧请降，敢笑苏秦、张仪乎？
白话: 步子山兄，你以为苏秦张仪只是擅长舌辩的人，可你不知道苏秦张仪也是真豪杰啊。苏秦佩戴六国的相印，张仪两次在秦国为相，他们两人都有匡扶别人国家的计谋。不像那些畏惧强者，欺凌弱者，害怕动武的人。你们这帮人，一听到曹操写来的虚伪做作的信函，就害怕地要去投降，还敢嘲笑苏秦张仪？
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薛综：孔明以曹操何如人也？
白话：孔明你认为曹操是什么人？
诸葛亮：曹操乃汉贼也，又何必问？
白话：曹操是汉贼，这还有什么好问的？
薛综：公言差矣。汉传世至今，天数将终。今曹公已有天下三分之二，人皆归心。刘豫州不识天时，强欲与争，正如以卵击石，安得不败乎？
白话：你这话说的不对。汉朝传到现在，也差不多了。如今曹丞相已经占有天下三分之二地地盘，人们都认为他必胜无疑。刘豫州认不清形势，强行要同他争天下，真的是以卵击石，怎么可能不失败呢？
诸葛亮：“薛敬文安得出此无父无君之言乎！夫人生天地间，以忠孝为立身之本。公既为汉臣，则见有不诚之人，当誓共戮之：臣之道也。今曹操祖宗叨食汉禄，不思报效，反怀篡逆之心，天下之所共愤；公乃以天数归之，真无父无君之人也！不足与语！请勿复言！
白话：薛综，你怎么敢说出这种无视父亲，无视主君地话！人生在天地之间，应当把忠孝当作安身立命地根本。你既然当了汉朝的臣子，就应当见到心不诚的人就发誓一同诛灭他，这才是为人臣子的正道。如今曹操世代吃着汉朝的俸禄，却不想着报效国家，反而怀着一颗篡逆之心，天下人都被这种人激怒，你竟然说天命归于他，你真是个无视父亲，无视君主的人。你不配跟我说话！请别再说了！
薛综满面羞惭，不能对答。
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陆绩：曹操虽挟天子以令诸侯，犹是相国曹参之后。刘豫州虽云中山靖王苗裔，却无可稽考，眼见只是织席贩屦之夫耳，何足与曹操抗衡哉！
白话：曹操虽然挟天子以令诸侯，但他仍旧是相国曹参的后代。刘豫州虽然自称是中山靖王的苗裔，却无凭据考证。能看到只不过是一个织席贩履的村夫罢了，这哪够同曹操抗衡呢？
诸葛亮：公非袁术座间怀橘之陆郎乎？请安坐，听吾一言：曹操既为曹相国之后，则世为汉臣矣；今乃专权肆横，欺凌君父，是不惟无君，亦且蔑祖，不惟汉室之乱臣，亦曹氏之贼子也。刘豫州堂堂帝胄，当今皇帝，按谱赐爵，何云‘无可稽考’？且高祖起身亭长，而终有天下；织席贩屦，又何足为辱乎？公小儿之见，不足与高士共语！
白话：你不是当年在袁术的门下偷橘子的陆郎么？好好坐着，听我说。曹操既然是曹相国的后代，就证明他世代都是汉臣；如今他却掌控大权，为所欲为，欺负皇帝。这就不只是心中没有君王的事情了，他这更是蔑视祖宗，他不仅是汉朝的乱臣，更是曹家的贼子。刘豫州是堂堂的帝王后代，如今的皇帝，按照家谱给他进行了封爵，怎么能说“无凭据考证”？况且高祖刘邦出身为亭长，却最终拥有天下；相比起来，织席贩履又有什么羞耻的呢？你这完全是小孩子一般的见解，不配和见识高远的人交谈！
陆绩语塞
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严畯：孔明所言，皆强词夺理，均非正论，不必再言。且请问孔明治何经典？
白话：孔明说的，都是强词夺理，根本不是系统的阐述，没必要再说了。请问孔明先生，你写过什么出名的大作吗？
诸葛亮：“寻章摘句，世之腐儒也，何能兴邦立事？且古耕莘伊尹，钓渭子牙，张良、陈平之流。邓禹、耿弇之辈，皆有匡扶宇宙之才，未审其生平治何经典。——岂亦效书生，区区于笔砚之间，数黑论黄，舞文弄墨而已乎？
白话：寻章摘句的文人，不过是迂腐的儒生罢了，怎么能使国家兴旺，做成大事？况且古代，亲自耕田的伊尹，渭水垂钓的姜子牙，张良，陈品，邓禹，耿弇，都有将宇宙恢复正道的才能，我也没看他们写了什么出名的大作。---------难道应当效法书生，在笔墨之间，说这个不好，说那个好，把文字弄得天花乱坠而已吗？
严畯低头丧气而不能对
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程德枢：公好为大言，未必真有实学，恐适为儒者所笑耳。
白话：你喜欢说大话，恐怕未必就有真才实学，恐怕要被儒者们耻笑吧。
诸葛亮：儒有小人君子之别。君子之儒，忠君爱国，守正恶邪，务使泽及当时，名留后世。——若夫小人之儒，惟务雕虫，专工翰墨，青春作赋，皓首穷经；笔下虽有千言，胸中实无一策。且如扬雄以文章名世，而屈身事莽，不免投阁而死，此所谓小人之儒也；虽日赋万言，亦何取哉！
白话：儒也分君子小人。一个君子的儒，表现为忠君爱国，坚守正义，厌恶邪恶。不仅能为当代创造福音，更能名留后世。------如果是小人的儒，那就喜欢钻营雕虫小技，专攻写作，从年轻时候就开始写漂亮的文章，年老了还在搞这一套，这种人，笔下虽然能写千万字，他心中却什么办法也没有。比如杨雄，凭借华美的文章举世闻名，但他却去替王莽做事，最终难免跳楼自杀，这就是小人的儒。就算一天能写一万句，又有什么可取的呢？
程德枢不能对。
众人见孔明对答如流，尽皆失色。
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黄盖入，打断谈话，舌战结束。
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