他（穆罕默德）执政后的第一个行动立刻暴露了他无情而令人生畏的魄力：为了清除潜在的嫡亲敌人，他命人将自己尚未成年的弟弟溺死在浴缸中，并立即灭了雇佣杀手的口。
历史永远那么血淋淋，而皇家的争权夺位，无论中西，大部分时候别说不通情理，就连人性也可泯灭。
他（君士坦丁十三）一再向意大利、向教皇、向威尼斯和热那亚派遣使节，请求他们增援战船和士兵。但罗马和威尼斯方面均犹豫不决。因为在东西两派教会之间，一条古老的神学沟壑依然存在。
中西方在思想上最难以跨过的沟壑应该就是信仰了。
中国长久以来并没有像西方对基督教等宗教那样深刻和普遍的信仰。即使佛教一度盛行，也从来不至于全民信仰，也没有一家独大。我不知道其中缘由，不知道这和中国人自古就有的什么心态或者想法有关，我只是觉得这毕竟带点与众不同，我爱自己国家的这份与众不同。
正在备战的独裁者直至备战结束都在散步和平。......在许诺和宣誓了足够的和平之后，穆罕默德挑唆了一场违约的战争。
挺嘲讽的。“为了和平而战”，但从某种程度上又奇异地说得通。
（为了摧毁这座坚不可摧的城墙）那么必须制造更强力的火炮！制造一种前所未见的炮头更长、射程更远、威力更猛的火炮！
所以说战争客观上促进科技发展。因为战争中所进攻防守所使用的武器，只有超过过去的一切，才能加强己方的赢面，而一方的突破势必促使另一方的进步。两相之下，科技在进步，战争也在变得越来越残酷。
他虽是基督徒，且刚刚还在为君士坦丁皇帝效力，但是他真正期待的是能在穆罕默德手下因为自己的绝技而获得具有挑战性的任务和更高的酬劳。
千里马大多都有自己的傲气和抱负，而当伯乐出现时，他们总愿为了这份赏识而倾尽一切，不止是为了报答，也是为了证明自己，实现自己的价值。
（火炮）第一次试发前，穆罕默德甚至先派遣令兵提醒全城怀孕的妇女们小心为妙。
挺可笑的“人道主义”“人文主义关怀”。跟后面穆罕默德为了鼓舞士兵所下的命令相比，就更是嘲讽了。
可这时发生了恐怖的事情。风突然停了。距离能够进行救援的港口只有几次投石的距离，四艘大船却像被磁石吸住了似的死死停在了大海的中间。
......
可这时意外再次发生。对拜占庭城墙上那些绝望、哀号、呼天抢地的人们来说，一阵微风的到来简直是天降奇迹。风愈刮愈大。马上，四艘大船上沉睡的风帆被风吹得又涨又圆。风，人们渴求和祈盼的风再次刮了起来！
天时地利人和，拜占庭占地利，土耳其占人和，全靠天时的帮助了。
很多大事件里总不可避免地掺进了运气的因素，才促成了最终的结果。挺难解释的，大概只能说冥冥中自有天定吧。
然而把不可能变成可能才是魔鬼般意志的真正标志。从这一标志中，人们总能认出一为嘲弄军事规则的军事天才。这些天才会在适当的时候以具有创造性的临场发挥取代循规蹈矩。
所以说天才和疯子往往只在一念之间，毕竟同样是突破常规，结果确是天差地别。
想起来当初看《天才在左疯子在右》时候的感觉了，“精神病人之所以是精神病人，恰恰可能是因为他们把其他所有人都当成了精神病人。”
于是人们决定派出一艘携带少数船员的小船去冒险。一共十二名男子将去实现这一英雄业绩——假如历史是公正的，他们的名字应该像阿尔戈船上的每位船员一样名留青史，可惜他们却只能默默无闻。
“谁说站在光里的才算英雄”历史怎么可能公平，正因为少有公平，才有人为了维护这点公平拼尽全力。
十字架倒下的巨响响彻教堂，也传到堂外遥远的地方。整个西方世界都在为这具十字架的倒下而震颤。噩耗很快传遍罗马、热那亚、威尼斯和佛罗伦萨，它像预言的惊雷般滚滚响遍法国和德国。欧洲人这才惊慌的意识到，由于他们昏庸的置若罔闻，这股难以阻挡的破坏力，竟从那座被人遗忘的不幸的凯尔卡门中闯了进来。这一暴行将上百年地遏制欧洲的势力。然而历史和人生一样，瞬间酿成的大错，即使用尽千年，也无法赎回倏然造成的损伤。
城门失火殃及池鱼，本就是一条船上的人，既然选择一开始冷眼旁观，漠然以待，就躲不掉引火烧身的命运。
我还联想到了疫情，最开始引发疫情的人，不过一念之差，到今天，已经两年多了。世事无常，谁能预料到呢。
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