原生家庭的改变

原生家庭指一个人出生和成长的家庭，这个家庭的传统，习惯，子女可学效的对象，家庭成员交往的状况等，都对子女未来成为什么样的人，以及对他未来的人际关系尤其是新生家庭关系的塑造，都有着举足轻重的影响。现在但凡涉及到家庭，婚姻或者亲子关系的心里辅导都离不开原生家庭的分析，并且这个概念的辅导确实帮助了很多人更多理解了自己或者配偶甚至自己的父母为什么会是现在这个样子，并且会在自己的育儿实践中留意自己对儿女造成的影响。

不过作为基督徒，我们也明白这个概念不能用来为一个人所有的罪开脱，把罪归咎于自己的原生家庭，归咎于自己的父母，甚至是祖辈，以及所有与自己有关系的人。因为圣经的观点很清楚，各人都要来到神的审判台前，按着本身所行的，或善或恶受报。在神的审判台前，你无法跟神说我做的这些事都是原生家庭的错，神不会因为你小时候爸爸酗酒打人就赦免了你长大后所有的暴力行为，每个人都要在神面前为他自己负责。我想这是首先需要说明的一个态度。不过这个态度并不表示原生家庭理论是错误的，相反，神极为重视我们的"原生家庭"。

圣经中"原生家庭"的影响几乎贯穿人类始终，从始祖亚当夫妇的堕落开始，罪在一代又一代的人类中不断传承，罪借着原生家庭的影响力而生生不息。但是神不会让事情就这样发展下去，神要改变原生家庭作为罪传承的锁链这一角色。现代人分析原生家庭的目的其实也是为了吸取经验教训，改变原生家庭中传承下来的一些问题，从而为自己开启一个不一样的新生家庭，也为下一代人开启一个不一样的原生家庭。

那么神从什么时候开始，又是通过什么作为来改变人类的原生家庭的呢？让我们来考察圣经。

人类罪的传承从第一个原生家庭开始，自亚当夏娃犯罪堕落后，罪就进入了人类的家庭中，紧接着从他们的大儿子杀了二儿子的悲剧中，我们看见了这种罪在家庭中的传承和恶化的开始。这种罪恶传承一代又一代不断发展的结果就是"地上满了罪恶"，以至于到一个地步，神决定用洪水毁灭人类所有家庭，但是因着神的恩典，神存留了挪亚一家人。但是挪亚方舟并没有改变这种原生家庭中罪的传承，因为神保留了挪亚的原生家庭，并没有为他创造新生的家庭因素，挪亚的后裔依旧承袭人类过去的家庭模式。我们看到挪亚的一个儿子很快行了神看为恶的事情，且受到了神的咒诅。

人类原生家庭的改变从亚伯拉罕听从神的呼召离开他的"原生家庭"开始--"耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。"  (创世记 12:1 )。改变从离开开始。神让亚伯拉罕离开他的故乡，民族和父家，就是要他远离这些"原生家庭"中拜假神偶像，以及各种罪恶传承对他的影响。但是我们知道光是离开原生家庭并不能斩断原生家庭的影响。亚伯拉罕离开故乡，来到迦南地后，并没有开始一个全新的家庭，因为他人虽然离开了，但是他的心思意念依然是根植于他的原生家庭。首先，他离开故乡的时候，他其实并没有完全听从神的指示，他依然是带着他的父家一起的，直到他的父亲在哈兰去世后，他才与他的父家分开。接下来，亚伯拉罕因为没有子嗣的缘故，便依然带着原生家庭里的侄子同行，直到后来发生了矛盾后，亚伯拉罕才让侄子离去。再接下来，由于亚伯拉罕的妻子年老不能生育，他们就采用了他们故乡本族旧有的习惯方法，娶妾生子，直到撒拉将这妾和所生的孩子赶走，最后撒拉通过神的应许生下以撒为止，亚伯拉罕才真正离开他的原生家庭，完成了神对他说的"你要离开本地本族和父家",从而开启了他的全新家庭。这也是人类的第一个新生家庭。

人类的原生家庭从亚伯拉罕开始发生改变，这意味着什么，到底是什么发生了改变?神从亚伯拉罕开始介入人类家庭来改变人类原生家庭的问题，但是原生家庭的问题很复杂，神也是一步步来改变的。我们从亚伯拉罕接下来的三代家庭故事中，我们看到神在以色列先祖的原生家庭中的作为主要是:1.离开原先的"本地本族父家",来到神所应许的新地方，建立神所应许的新家庭 。2.在三代人中，神告诉他们神喜悦谁，扶持谁（从以撒和以实玛利，一直到第四代约瑟的两个孩子），来不断的告诉他们，不能再以自己旧有的习惯，自己的喜好来传承家庭，他们要学会用神的眼光和喜好来看待自己的下一代，来传承家庭。3.神最重要的心意乃是亚伯拉罕的家庭从此与神建立关系，家庭的祸福从此乃要依靠神。神应许亚伯拉罕的家庭成为大国，亚伯拉罕的后裔要多如海沙，神要赐福给他们，他们也要成为万民的祝福。

所以神改变人类原生家庭的第一步是让人离开本族父家，到应许之地，与神建立关系。接下来从圣经中我们可以看到以色列先祖们经过在埃及的四百年的发展和熬炼后，神开始了改变人类原生家庭计划的第二步，就是颁布家规。通过摩西，神拯救以色列人出埃及并来到应许之地后，神向以色列十二家族颁布了神家的律法。从此以色列人正式进入了神的家，这不仅仅指他们进入应许之地这个新的家庭住址，更是表明这个大家庭要有与以往截然不同也与周边世界全然不同的生活方式。这表明这个新家的家庭成员，不能再像过去一样任意妄为，任由罪在家庭中横行肆虐，在神的家，需要开始过一个圣洁的生活。神的家规也就是旧约律法是神的第二步，神要开始来改变家庭成员的行为和生活习惯，使他们在家规的约束下，得以在神的家中生活。

但是故事并没有这样结束，从以色列人后面的历史我们看到神改变人类原生家庭的计划还没有完全。以色列人虽然加入了神的家，来到了应许之地，也有家规约束，但是人类原生家庭罪的传承并没有就此断绝。以色列人家庭问题依旧顽固而强大。其中一个重要原因是他们虽有家规却没有能力遵守。我们从旧约很多以色列家族领袖的悔改祷告中，以及新约司提反的讲道中都可以看到，以色列的祖祖辈辈们依旧没有改变人类原生家庭不信，背逆，罪恶的传承。如果从原生家庭的角度考虑，这里面最深层的原因乃是在于，虽然神给了以色列人一个新生家庭，也给出了这个新生家庭应有的样式，但是以色列人的原生家庭依然是亚当夏娃的那个家庭，从那个原生家庭传承下来的问题依然沿袭到了这个新生家庭。

所以神接下来的作为乃是最重要的一步，就是给人类一个全新的"原生家庭"!不只是一个新生家庭，而是一个全新的，却又是比亚当夏娃那个原生家庭更早存在的那个原生家庭!神要做的是替换人类的原生家庭!

耶稣基督的道成肉身，死而复活，神用大能，用三十三年左右的时光，向我们介绍了这个全新原生家庭的重要成员:耶稣!在耶稣的几乎所有的言行举止中，耶稣都在表明他和父神之间的关系，都在向我们展现这个全新"原生家庭"美好无比的模样:父爱子，子爱父，子完全遵从父甚至甘愿牺牲生命，父与子原为一，父在子里面，认识子的就认识父，父用大能使子从死里复活，子荣耀父，父荣耀子，等等等等。哇！这是何等截然不同的家庭关系，简直闻所未闻，超过我们人类能够想象的美好。整个的四卷福音书，尽管各自重点不同，但都一致的展现了耶稣基督与父神的这个"原生家庭"。马太福音重点介绍了这个家庭的模样，也就是天国，约翰福音重点讲述了这个家庭中父与子的关系。

当然神的原生家庭成员还有一位圣灵，不过这位成员可能属于喜欢默默干活，比较低调的类型。但是祂的确是非常重要的成员，从创世之初祂就和父神一起出现，在整个往后的历史中，圣灵也时不时出现，不过总体来说，圣灵在耶稣基督出现以前基本上是在幕后工作。而耶稣基督这位家庭成员更是低调，虽然也是从创世之初就工作，但是几千年来却一直都未露面，只在先知们的口中被传讲，直到祂道成肉身的日子。神隐藏祂的爱子耶稣基督，隐藏祂的"原生家庭",自然有神的原因。神先拣选以色列人建立一个神与人的"新生家庭"，使这个新生家庭的成员认识父神。然后神再向家庭成员介绍自己的独生子耶稣，以及圣灵，这样就有序的将神的这个原生家庭向我们展现了出来。通过向以色列人介绍这个全新的原生家庭，让以色列人连于这个新的原生家庭，神希望以色列人能真正开启不一样的家庭之旅。

不过，神的计划不仅仅是让以色列人连于这个新的原生家庭，而是要让万族万民更多的人加入这个神的大家庭。因此神使以色列很多的人蒙住了眼睛，不认神的儿子耶稣基督，神儿子耶稣基督的福音就离开应许之地传遍了全世界，现在全世界万族万邦都有很多人加入了神的大家庭，连于神的原生家庭。在神的这一步骤中，圣灵这位原生家庭成员开始更多的显明自己。

从整个神改变人类原生家庭的历史回顾中，我们看到耶稣基督在其中的关键位置。是耶稣基督的出现，为人类带出了一个与人类始祖亚当夏娃的原生家庭截然不同的全新"原生家庭"，也就是神的"原生家庭"，让我们可以不再连于旧的原生家庭，不再一代又一代的传承着罪恶过犯，而是可以从此连于神的原生家庭，开启一个圣洁的家庭传承的故事。

我们来看看这个全新家庭传承的一个例子。保罗称赞提莫太"想到你心里无伪之信，这信是先在你外祖母罗以和你母亲友妮基心里的，我深信也在你的心里。"  (提摩太后书 1:5 )。这就是连于神的原生家庭产生的家庭传承。多么的美好，我们看到身边无数信仰传承的家庭带出来怎样美好的见证。

感谢神，感谢主耶稣基督。使我们可以连于这样一个全新的原生家庭，使一切"旧事已过，都成新的了。"