第十四章
视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。
此三者，不可致诘（jié），故混而为一。
其上不皦（jiǎo），其下不昧（mèi）。
绳绳兮不可名，复归于无物。
是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。
迎之不见其首，随之不见其后。
执古之道，以御今之有。
能知古始，是谓道纪。
傅佩荣译文：
看它却看不见，你它为“夷”；听它却听不到，称它为“希”；摸它却摸不着，称它为“微”；这三方面都无法穷究底细,所以它是浑然一体的。它外显的部分并不明亮，隐含的部分也不晦暗，绵绵不绝的样子无法为它定名，然后又回归于空无一物。这叫做没有形状的形状，没有物体的形象,这叫做若有若无的惚恍。迎向它看不见它的源头;跟随它,看不见它的后续。把握早已存在的道，可以用来驾驭当前的一切。能够了解最早的开始，这叫做道的规律。
听国学大师曾仕强讲《道德经》的摘录：
对道的描述
视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。
此三者，不可致诘（jié），故混而为一。
诘：问
不可致诘：只能意会，不可言传
混而为一：无色、无声、无形，混在一起。
其上不皦（jiǎo），其下不昧（mèi）。
皦：光亮，昧：黑暗
道体是看不清楚的，道的现象到处都有。
绳绳兮不可名，复归于无物。
道象绳子，延伸不断。
复归于无物：回到无的状态。
是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。
迎之不见其首，随之不见其后。
道虽然看不见，但一直是人们为人处事的依据
执古之道，以御今之有。
用古之道，处理现在所看道的现象。
道：道的作用，即自然的规律
用自然的规律处理现在所看到的现象
能知古始，是谓道纪。
古始：自古以来的道的作用的原理
道的生化作用所留下来的纪律
持经达变
现在人把持经去掉了
人心求变的时候，社会就动荡不安。
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