文 / 静待花开

据说，中国首位始皇大帝为了求得长生不老的仙丹，曾经派出五百童男童女，远渡东海。而东晋的晋哀帝干脆自己做小白鼠，吃了三年所谓的“仙丹”，把命给吃没了。甚至连戎马一生的唐太宗李世民在“求长生”面前也不能幸免，最终由于慢性中毒而享年50岁。

自古以来，上至皇帝，下至百姓，谁都想获得不老之身，长命百岁。而如果，真的有一种药，能让人保持不老的容颜和生命，你会要吗？

今天我们读的这本书，与其说是一本小说，更像是一部对社会体制及人性的深刻反省之作。《百年法》，讲述了实现永生的日本，在国民永驻，国家衰亡的现实面前，如何从政界、民众，以及科研界等不同角度，反思探寻解决问题的最佳方式。

这本作品的作者，是当代著名小说家山田宗树。2013年他凭借《百年法》获得了第66届日本推理作家协会奖、2013年书店大奖top10，并入围山田风太郎奖、山本周五郎奖、日本星云奖等多项文学大奖。由此，《百年法》在日本文学界的地位，可见一斑。

这是一个故事

1945年，战后的日本，引进了美国的长生不老技术，每个人都有了永生的可能。但是为了避免施行永生带来的社会、资源、伦理问题，政府同时颁布了“百年法”：所有接种永生疫苗的人在100年后，必须放弃生存权。所谓长命百岁，不过如此。

也有人因此放弃了机会，选择自然生长，生老病死。

眼看2045年在一天天地逼近，百年法的执行迫在眉睫，日本社会中弥漫着越来越恐慌焦躁的气氛。是呀，本来活得好好的，却时刻有个倒计时在告诉你，过5年、3年、2年、1年，就要被强制回炉，搁谁也不愿意呀。于是，有了书中的三次民意投票，并由此引发了三种不同的社会走向。作为读者的我们，心情也在永生与死亡之间不停地徘徊，感受着那份惊心动魄。

“不老”有多可怕？

在文章的开头，我留了一个问题：

如果有机会，你是否愿意选择“长生不老”？

相信很多人会不假思索地回答“是”。

其实，这是一个“细思极恐”的问题。试想，满大街走着的年轻人，竟然有自己的父辈，甚至祖辈！而且，因为寿命的延长，导致老人不退休，新人没工作。社会人口急剧上升，有限的资源开始捉襟见肘……

“现在大家都接种了人类不老化病毒，外表上看都一样年轻，但实际年龄却参差不同，各自经历的时代也不相同。相同的经历是成为朋友的重要条件，而现在我们都缺乏这种交集。”

这样的社会，得乱成什么样？！

死亡与自由

在电影《勇敢的心》中，有一段经典台词：

战斗，你们也许会死。逃跑，你们就会活下去。至少能活一阵子。但是你们愿不愿意用从今往后的全部岁月去换取一个机会，只有一个机会，回到这里告诉我们的敌人：你们也许能夺走我们的生命，但是，永远夺不走——我们的自由！

每次看到这里，我都有冲上去，站到华莱士身边的冲动。

按说有了生命，才会拥有自由。我们可以选择去工作、学习、旅游，甚至干脆“葛优躺”地丧在家里。这一切都建立在“活着”的基础上。就像书中的永生者，他们保持着年轻的容貌，旺盛的体力。即使大限将近，还可以发动集体投票，冻结“百年法”。但在真正的内心中，他们仍在一点点变老，变得越来越迷茫，越来越无力。在无限的时间里，无休止地重复，甚至对死亡产生了病态的渴望……

一个被困在永生躯壳中的灵魂，有着怎样的绝望？

此时，我们还能说，脱离死亡的日子是自由的吗？

生命的长度固然重要，但最终决定其价值的，是宽度。

就像华莱士口中的“自由”，为了塑造人生意义，宁可立即失去生命。

这样的人古往今来，同样数不胜数。

一面有追求永生的帝王将相，一面有塑造价值的仁人志士。你又会如何选择呢？

无论你有怎样的答案，请记得，做出一个简单的选择，容易；而履行选择去实际行动，很难。

看完《百年法》，让我最钦佩的，反而是那些当初没有接种疫苗的人。是怎样的清醒与理智，让他们放弃了到手的永生？情愿做一个正常的、有宽度的人，行走于世事。而看着同龄人年少如花，自己却日渐老去，被时代淘汰，又会是怎样一种心情？

永生对人类来说，太复杂了。

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你想过永生吗？

如果有接种疫苗的机会，你会如何选择？

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