善为士者不武；善战者不怒；善胜敌者不与；善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
老子在《道德经》第三十章主张“不以兵强天下”，在第六十七章中主张在战争中要以慈而战、以慈而守，本章进一步说明不争无为的道理，与上述思想是一致的，是符合天道的，也是高深的智慧。
老子认为“武”、“怒”都是缺乏智慧的表现，相反“不武”、“不怒”、“不与”之人，却往往能“不战而屈人之兵”。无为不争是一种高超的处世策略，有的人看起来盛气凌人、勇猛激进、怒气冲天，却是外强中干；有的人看起来低调谦虚、平淡无奇、胸无大志，却能静观时机，待机而动，到达意想不到的人生境界。
无为不争就是天道，心中有道，善于处下，故能得道多助，就能尊重人、信任人、包容人，从而团结更广泛的力量，不必自己出力，从而战无不胜。
善为士者不武
善于为将帅者不崇尚武力。
此处的“士”指的是统兵打仗的将帅。春秋晚期，王室衰微，诸侯之间相互攻伐，战争是无法避免的。老子并不反对战争，因为战争是政治的延续。老子反对的是那些无事生非，嗜杀掠夺的战争。总而言之，他反对以武力来解决问题。
善战者不怒
善于战斗者不轻易被人激怒。
善胜敌者不与
善于胜敌者不与敌人正面争斗。
善用人者为之下
善于用人者对人谦下。
是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极
这就是不争之德，这就是借用他人的力量，这就是符合天道，是古代德的准则。
（未完待续）
网友评论