中华文明起源与形成研究（一）

中华文明起源与形成研究，并不是一个新提出来的问题。20世纪20年代初，经过新文化运动洗礼的北京大学学生，在学术界掀起了古史辨运动，提出了以科学的态度研究中华文明起源与形成，建设信史的任务。从1926年《古史辨》第一册出版至今己有90多年的历史，从1928年殷墟开始发掘也有90年的历史了。回顾这一历史过程，与中华文明起源与形成有关的重大发现可谓硕果累累，为中华文明起源与形成研究准备了丰富的材料，而马克思主义的传入更为研究找到了理论上的指导，并借鉴国外考古学理论与方法，通过对考古资料的剖析，围绕中华文明起源、形成与发展逐步形成了一些主流认识和共识。但是我们也不能不看到，由于考古工作开展得不够，对文献古籍缺乏认真的研究，理论思考的贫乏和研究方法的单一，在一些关键点上尚未取得有说服力的，得到公认的结论。

这些问题主要有：第一，中华文明起源的地区和时间；第二，中华文明起源形成的进程与途径；第三，中华文明起源形成的标志；第四，生态环境因素在中华文明起源与形成中的作用；第五，中华古代文明发展的阶段性及其特征；第六，中华古代文明与其他文明的异同。

黄河，中华民族的母亲河。从巴颜喀拉山的涓涓清流汇聚于雅拉达泽山麓之后，形成澎湃之势，向东方流淌，过川、甘、宁、蒙，纳百川千河，声势渐大，龙吟虎啸，在晋蒙交界处的老牛湾作惊天动地的大弯转之后垂直向南，于黄土高原上的秦晋大峡谷中历经万家寨的湍激、大同碛的起伏、壶口的跌宕、龙门的喧嚣，清流因着厚土的陶冶蜕变为雄性的浑黄，形成一个大拐弯，复向东流，越豫至鲁，汇入渤海……

原始社会时期，黄河大拐弯以东地域的古河东地区，气候温润，水草丰美，树高林密，动物成群，我们的祖先在这里过着茹毛饮血的生活……我们知道，古代在没有形成统一的国家之前，中华大地是由一个个部族组成的。这些部族有大有小，有的甚或几个聚落、聚邑（村、镇、城）就算是一个“方国”。故史称“夏有万国”，“商国三千”，“周有诸侯八百”。天子（天下的共主、部落联盟的领袖）建都之地（一般在自己的宗国）为“万国之中”或“中央之国”，故称“中国”。汉代的训诂大家刘熙说：“帝王所都为中，故曰中国”。