瞬息万变的情绪、此一时彼一时或者矢志不渝的爱情，这些似乎是文学家的研究专题。在过去书本还包着金边、阅读是一件神圣的事情的时代，文学家会审慎的对待自己的笔墨，用故事传达最深沉的思想。情绪、爱欲的陈述，往往是带着教义目的而来，终点是天国的爱，人们等待着有罪和无罪的审判。而当代的人，往往被每天汗牛充栋的软文轰炸，有的要你多关爱和包容家人，下一遍就是强调必须尽早挣脱原生家庭的枷锁，电梯里、地铁里、办公室饮水机旁，都有硕大的广告屏，明星瞪着大眼睛问你“你今天快乐么？”
如果你对这场面感到厌倦，这也是种情绪，它从何而来？怎样发生的？又将如何消退？听从软文的、励志书籍、庸俗大众心理学的说辞始终始终不靠谱，人们需要更真诚的分析方式，甚至不是佛洛依德的平躺在他靠椅上的精神分析的方式，因为人们自一踏进他的精神分析诊疗室，他就把你当做了他的病人，这位医生所有的诊断从这个先入为主的断见开始，你不能为这个基本立场争辩，所有的诊疗手段以此为基础，直到他宣布你治好了，“病人”若有若无的与他争夺病情话语权，这使得他的理论从底部完全毁坏。
即便如此，即便现代心理学已经完全不再理会这位老先生了，而他依旧为人类自身，情绪、爱欲的研究指明了正确的路。他的三个我的理论、表层和浅层的意识的理论，如果这些都最终被认为有错，那他的贡献是：人类始终可以自信的分析自己，不同于科学实证的方法，复杂但是确实存在着一些方法可以真正的探索自己，剖析自己，而不是只能通过教堂的忏悔室。
如果你不知道福柯、拉康、阿尔都塞，那么本系列文章对你入门分析自我有益，但是即便是这些博士本人，他们也不能做出更直接的论断：情绪和爱欲应该怎么分析，应该保持各种心态，应该怎样去爱恨，这些都不可知，我们知道的只是我们比过去了解的多了点，而两千五百年来人类对自身的探求，其成果远远少于近三十年来对仙女座星云的分析研究。
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