研究生毕业离校时，我去张洋宿舍帮他搬东西。他指着一堆崭新的CFA教材说：那些是我室友们的，他们都已经考过了，你要的话就拿走吧。“过了CFA”，这简直就是高富帅的同义词，于是我问他们工作都签哪了。张洋说投行。我问谁签了投行，张洋说他们都签了投行。我还留意到一个人桌上有厚厚的一摞杂志，是《财经》、《中国改革》那些，足有半人高，显然也是丢掉不要了。如果是我喜欢的书，丢掉总会有些舍不得，即便不看也想收藏或者送人，而他们不用就果断丢掉了。这件小事让我很受触动。并不是羡慕他们签了投行的工作，而是赞叹他们“不用就横放”的这种态度。果断、干脆，毫不拖泥带水。
就像那个吃苹果的故事：有一兜苹果，有些已经开始慢慢变坏了，但一下子又吃不完。有的人怕丢掉可惜，每次都挑最坏的吃，吃到最后好的也坏掉了，他吃过的所有苹果都是坏的。有的人把坏的丢掉，每次都挑最好的吃，他吃过的所有苹果都是好的。
一个人要想进步，就要勇于丢掉“鸡肋”。一件东西如果可有可无，最好就不要有。如果有了，就会占据你的时间、空间和精力，而它们本该是留给更有价值的东西的。就好比你做的实验结果如果深入下去，有可能发在一篇一流期刊上，就此止步的话，立刻发一篇三流的期刊上也没有问题。这种情况下，我认为宁可不发也不要去投三流的期刊。不然，一旦你有了这个习惯，就和一流的期刊无缘了。只要你不舍得放弃价值不大的东西，有价值的东西就没有理由光顾你。没价值的东西侵占了资源，有价值的东西就没地方待了。正如王安石评价孟尝君时说的：夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。
一个人进步的重要表现就是，曾经你梦寐以求的东西，后来觉得不过如此。以前你想要的，现在不稀罕了。我现在的室友，本科在湖南师大读书，当时梦寐以求的工作是去湖南日报。他后来读了复旦的研究生，去了新华社云南分社实习，下到县里采访时常务副县长摆酒请他坐上席。毕业时云南分社很希望他留下，他却没有去。我问他为什么不去，他笑笑说看不上了。
如果你没有勇气丢掉那些瓶瓶罐罐，就永远不可能收藏到有价值的玉器。当你曾经仰视过的、觉得高不可攀的山峰开始慢慢在你脚下出现的时候，你发现自己的高度已经提升了。这种体验很爽。就像岑参的诗：下窥指高鸟，俯听闻惊风。就像孟子的名句：观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。这样，襟抱才变得开阔，气象才变得宏大。
最近看了一篇文章，一个女孩把师兄当备胎，声称就算全世界的男人都死绝了也不会嫁给他，备了很多年之后男的终于结婚了，女孩却不是感到解脱而是非常失落。这是很没有出息的表现。既然你已经把一个人打入低分区，那么无论他去留如何你都毫不在意才是。就算他迎娶的那个姑娘是奥巴马的女儿，也只能说明奥巴马女儿择偶档次比你低了不止一个级别而已。这时候的失落如果不是自降身份，那就是根本没有自我认知能力，不清楚自己想要什么。一个人的追求应该是向上的，而不是向下。用备胎来衬托身价的人，身价终不会太高。林徽因虽有一个集团军的备胎，但无论才情还是容貌，都敌不过单身终老的吕碧城。有了备胎嫌多余，丢了备胎嫌可惜的人，毕竟是小家子气，格局不大。
看一个人层次如何，并不是看他拥有的东西有多大价值，而是要看他敢于扔掉的东西有多大价值。古代石崇王恺比富，根本不是你把你家东西拿出来晒，我把我家东西拿出来晒，看谁家更有钱。——那太小儿科了。他们是，你敲碎一颗小珊瑚树，我就敲碎一颗大珊瑚树；你用糖水洗碗，我就用蜡烛烧锅。相比之下，网上那些炫富女们弱爆了。如果要炫富，与其去晒干爹给你买了多少名贵的包包，不如去晒你拒绝了多少想为你买包包的干爹。那才威武霸气。
无论是找工作还是谈恋爱，谁还没有几个备胎。备胎多的人嘲笑备胎少的人，不过是五十步笑百步而已，真正牛逼的人是根本不需要备胎的。
只有屌丝才需要备胎——备胎理论的实质是：即便他已经嫌这个东西不好了，但还是舍不得扔掉。这种人就是屌丝，无论他备胎有多少。屌丝想模仿高富帅，不要模仿他们拥有什么，要模仿他们舍得扔掉什么。屌丝可以勒紧裤腰带几个月买一个4S，但永远也做不到拿4S来开核桃。高富帅4S开坏了可以没事一样第二天再买一个，屌丝却会心疼半年。
为什么在我眼里孔子孟子是最大的高富帅呢？不是因为他们富可敌国，而是因为他们舍得放弃富可敌国的那条路。项羽是高富帅，但是在孔子面前他是屌丝。他占领了咸阳之后急着东归，说：富贵不归故乡，如衣锦夜行，谁知之者？而孔子说：不义而富且贵，于我如浮云。——这才是高富帅的最高境界。真正的高富帅从来都不需要备胎，因为全世界都是他的备胎。
总之，一句话：梯子不用请横放，备胎丢了莫可惜。
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