灵与肉

罗丹的大理石雕塑《马身人首》，手臂绝望地伸向他永远也抓不住的目标，而马足却陷入尘土中不能自拔，表现人性与兽性的挣扎，象征着灵与肉的博弈。

那么灵是什么，肉又是什么，二者又有什么关联，为什么要研究它们？

谈及灵，不可避免地涉及到哲学，宗教，甚至鬼怪。

灵，一直是哲学研究的重点，但你又很难把它划分到某个哲学范围，它不唯物，也不是完全唯心。它是建立在一定物质基础上的唯心，这地方的物质基础指的是实实在在的人，但又是在其基础上的精神升华。毫无疑问，绝大部分哲学家都承认灵的存在(既包括唯物主义者，也包括唯心主义者)。柏拉图就曾说过，灵魂是记得上辈子事理的，但是被遗忘了，只有具备智慧的人才能回忆起。

灵也几乎贯穿宗教的始终。比如佛家讲因果，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。佛家也说轮回，这一辈子我们要多行善事，我们必将会的到佛主的保佑。若是行恶，死后，我们会被打入十八层地狱，要上刀山，下火海，永世不得超生。灵就成为佛教的核心，灵性即佛性。其他宗教亦是如此，通过宣传灵的存在，从而达到让人敬畏的效果。即相信灵的存在，从而敬畏该宗教。

子不语，怪力乱神。所以对于灵在鬼怪这一层面我们不去研究，也无法去研究。

接下来，我们说说肉。顾名思义，肉即肉体。可又不单纯是肉体，还包括肉体的衍生物。

今天我们就肉的最大衍生物——欲来谈谈，或许可以从某个角度来说灵即欲。人的欲望是无限的，永远无法满足的，这是人性。

欲可分为正欲和私欲。正欲，毋庸置疑，人之常情。吃饭，穿衣，恋爱，结婚等，都是人生存的必然，这是正欲，没有丝毫可以被批判的理由。

可私欲就不同，通常是违背伦理道德，以牺牲灵魂为代价，从而获取一时的快感，刺激，为人所唾骂。打个比方，你恋爱结婚会得到亲朋好友的由衷祝福。可是你出轨找小三呢？我想会被人唾弃。这就很好说明了正欲和私欲的不同。

灵和肉的关系是什么呢？我的回答是:不可分离。如果没有灵的存在，那么敬畏感就会丧失，人的欲望就会无限的上涨，我们的伦理道德就会遭遇前所未有的滑坡。欺诈，狡猾，贪婪，虚伪等会成为整个

灵与肉 灵与肉

社会的代名词，社会秩序俨然不复存在。同样，肉离开灵也不可取。周国平就曾说过:“没有肉体的灵魂是幽灵，不复有任何生命的激情和欢乐，比死好不了多少。”所以灵和肉是不可分离的，在灵与肉的美妙结合里，灵和肉实现了各自的意义。

对灵和肉的研究，对当今社会有着很强的指导意义。在当下中国，信仰缺失，人变得无比“聪明”，无所畏惧。为了追求利益最大化，于是奶粉添加三聚氰胺，馒头使用增白剂，饭店毫无忌惮的使用地沟油……官员不在为人民服务，贪污腐化，苍蝇老虎数不胜数……农村空巢化，空巢老人谁来抚养……贫富差距越来越大，朱门酒肉臭，路有冻死骨……环境污染严重，金山得到了，绿山却失去了……房价快速上涨，人们不幸福了……

人们灵魂缺失，肉欲却横行。

所以我们该审视，该反思。我们要重新构建我们的宗教信仰，拯救我们的灵魂，克制我们的私欲。只有这样，我们才能达到“大道之行，天下为公”的理想社会。