《二十四愚孝》(14)

引言：

“不孝有三，无后为大”“孝感动天，董永娶仙”，大概中华民族以孝治天下，由来已久。历史上更是举孝廉以为官，我不否认有些感恩父母的孝道在里面，但是多数时候仍然是伪孝和愚孝。因为要有孝廉的名声，所以搞伪孝；因为父母家长制，所以子女不得不搞愚孝。

    二十四愚孝之“卖身葬父”

这个故事主人公叫董永，东汉人。说到这个董永不得不追溯到西汉去。话说西汉末年有个叫做董忠的人，因为告发别人的一个阴谋而立功，被汉宣帝(BC91－BC48)封为高昌壮侯。

后来他的儿子董宏、孙子董武又相继为侯。西汉哀帝元寿元年（BC2年）因为董武的父亲董宏行为风评不好，朝廷剥夺董武父子爵位。然后就天下大乱，盗贼横行。

董永这时候家里基本上一贫如洗，董宏死了后，他只好卖身贷款筹点钱，给老爹送葬。原文被郭居业记录如下文：

董永家贫，父死，卖身贷钱而葬。及去偿工，路遇一妇，求为永妻。俱至主家。令织缣三百匹乃回。一月完成。归至槐荫会所，遂辞而去。葬父贷孔兄，仙姬陌上逢。织缣偿债主，孝心动苍穹。——郭居业《二十四孝》

咱们从头梳理一遍，董永原本是千乘人（今山东博兴县陈户镇人）。东汉末年，地方割据，盗贼四起，董永看到山东不太平，就带着年迈的父亲，到湖北德安避难。

没过多久，董父得了重病，请医吃药毫无效果，离开了人世。董永悲痛欲绝，因为自己为避难漂泊之身，哪里有钱买棺埋葬父亲呢？无计可施。

当地有位姓裴的富翁，听说董永没钱给爸爸买棺材，就借钱给他，让董永买棺安葬了父亲。而董永从此卖身为奴，进了裴家。

一天董永奉裴主人之命，外出办事。在办完事回来的路上，遇到一个绝色美貌的少妇。少妇流露真情地说："你没有娶妻，我是个被丈夫离弃的少妇，能否给你做妻子？"

董永是个老实人，在当时社会来讲是个忠仆。他回答这位少妇说："这件事，我自己不敢作主，须禀告主人。"少妇笑说："痴郎，你怎么这样的怕主人？既是这样，我愿与董郎一同前去见你的主人。"

董永便带着这个少妇，一同返回裴家。裴翁欣然为他们婚姻作主，配成美好姻缘。并让他们在一百天内，织出三百匹绢布赎身，做自由的农人。

从当日起，少妇日夜纺织绢布，快速异常，非常人可及。在一百天的前一天，将三百匹绢布交给裴翁，裴翁按照他自己说的诺言，把董永的卖身契退还给他。从此，董永成了自由的农民。

没想到董永刚脱离奴藉，少妇忽然向董永告别，说她马上要走了。董永哭着说："你为我赎身的恩德，我还没有来得及报答，你怎么就抛下我走呢？"

少妇答道："你我夫妻一场，我也舍不得你。但是，我是天帝的七女儿，天帝念董郎孝心，令我下凡相助，今百日缘满，当回去向天帝缴旨。而且今后你也会大富大贵，不用我担心了！"

少妇说完便不见了，此时光武皇帝南征北战，已经一统天下，老百姓安居乐业，各地又开始举孝廉征用为官了。

江夏德安的父老乡亲，就把董永推荐给当地太守，江夏太守上报朝廷。建武2年（公元26年），光武帝刘秀(bC5－57年)感念这董永的至孝故事，又把董永父子的候位还给了他，再度封董永为高昌侯。从此德安也是有侯爷的地方，朝廷优惠政策也很多。

当地老百姓，感念董永这位侯爷的至孝感动天帝，都派七仙女来帮忙。就把地名改成了孝昌，期望此地孝子多多。

湖北省的孝感，原来叫“孝昌”，意思就是“孝子多矣”；后来大家觉得董永的孝心感动了天地，应该取“孝感动天，娶妻天仙”，所以改名为孝感。

到了三国时，魏国曹植听说了这个孝感动天的故事，作诗《灵芝篇》曰：

董永遭家贫，父老无财遗。
举假以供养，佣作致甘肥。
责家填门至，不知何用归。
天灵感至德，神女为秉机。

最后，笨狗要说，董永没钱葬父好像更多的是董父自己作死，把原本的侯爷爵位都给败光了。

好在董永最初虽然吃了点苦头，只能卖身买棺材，不过后面的故事太神话，连玉皇大帝的七女儿还来帮忙赎身，我想这故事还有一层意思，它寄托了老百姓对自由生活的向往与期盼。

只不过，封建上层人士听说如此神话，定要拿来做做文章，拿来束缚老百姓思想倒是正合适。

所以，此种方式葬父，本来就不该提倡。孔子都提倡薄葬，你没钱为啥非要买金丝楠木啊！脑袋烧坏了，活着时候不好好孝顺，给死人装上金丝楠木就荣光了吗？

干啥事情，量力而行就好。为啥要过度攀比呢？更是把都卖了买棺材，愚不可及啊！这就说明，从古至今，老百姓的葬礼攀比风气，就从来没断过。

我们看今日，农村还在攀比送葬，谁家墓碑气派，谁家墓碑۩水泥地铺得真好啊，儿子你要加油，将来给我墓碑整得漂漂亮亮的……