《二十四愚孝》(21)

引言：

“不孝有三，无后为大”“孝感动天，董永娶仙”，大概中华民族以孝治天下，由来已久。历史上更是举孝廉以为官，我不否认有些感恩父母的孝道在里面，但是多数时候仍然是伪孝和愚孝。因为要有孝廉的名声，所以搞伪孝；因为父母家长制，所以子女不得不搞愚孝。

      二十四愚孝之“啮指痛心”

这个故事主人公又是一个儒家学者，名叫曾参，也是孔子的弟子。孔子把孙子子思，托孤给了这位最得力的弟子。

曾参（BC505年－BC435年），字子舆，春秋末期鲁国南武城（今山东省嘉祥县）人，儒家主要代表人物之一，孔子的弟子，世称“曾子”，有宗圣之称。

曾子曾提出“吾日三省吾身”的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。

郭居业的《二十四孝》中原文如下：

曾参，事母至孝。曾参采薪山中，家有客至，母无措。参不还，乃啮其指。参忽心痛，负薪以归。跪问其母，母曰：“有客忽至，吾啮指以悟汝耳。”

意思是说，参侍奉母亲极其孝顺，他入山打柴，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，背起柴迅速返回家中，跪着问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指让你知道。”

这个故事有些神话意味，好比心灵感应。真不真不管他，也可能曾子他老娘身体一向抱恙，曾子砍柴心不在焉，至于说咬完手指，曾子就知道家里有事，那不是比电话还厉害了。╯□╰

难道说这就是传说中的心灵电话啊！老妈的手疼，都能传出资讯电话，把很远地方的曾子感召而来，这个曾子感知力很强啊！

后人也以诗颂之：

母指方才啮，儿心痛不禁；
负薪归未晚，骨肉至情深。

不知道是这位客人传出来的传奇故事呢，还是曾子的妈妈传出来的故事，不论是谁，那也是讲故事的绝佳高手了啊！

这个至孝故事，虽然传奇了点，不过我也持保留态度，儒家学说太多这种后人附会典故。

说到编写典故我就想到苏东坡，苏轼是爱编故事的高手，所以，他不论到了哪里，都是大家喜爱的博学老师。

这种至孝故事，苏东坡坐在地上，一天能编它一百个。话又说回来，给出这么一个传奇故事，总给人以希望的素材，也很不错的。

这也是儒家积极入世值得称赞的地方，因为够积极，这也算是一种浪漫主义的体现吧。

想起来个搞笑的故事，王安石变法，引发新旧两党之争，支持变法和反对变法的人开始互相攻击对方，而且是各种编故事。

反对派今天编一个丞相王安石走错房间，把儿媳妇睡了，明天编一个王安石的儿子因为媳妇扒灰，愤恨而亡。

这种可笑的故事，衙门官员们也编得出来，这就是所谓的儒家士大夫阶层，您说逗不逗。都不用去找证据，张口就来啊！

所以，这种咬指头就通电话的事情，大抵上也是儒家士大夫们编故事而已，我不说没有这种可能，毕竟双胞胎据说就能很好地进行心灵感应。

但是，母子心灵感应这么强的不多。儒家把双胞胎身上的心灵感应，放大到儒家大学者曾子身上来，也绝对是这种可能。

所以，此篇“啮指痛心”传奇故事，咱们也鉴定为伪孝，如果把它编在孟子身上，我们还不好怀疑了，毕竟孟母三迁的故事深入人心嘛！

贵州孝子刘校长