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之前写过五个应该被删除的概念，本期再说五个容易被误解的概念。
这些概念看似并不是在生活中每天都会提及的，但实际上却已经融入了我们的日常行为模式中，以至于很难感觉到它们的存在，而这反而是最危险，也是最麻烦的。
一、知行合一
“知行合一”出自明代哲学大家王阳明的《传习录》。
一提到“知行合一”，包括我在内的很多人都把它等同于“说到做到，言行一致”，其实根本不是这个意思。
所谓“言行一致”，它背后常识性的逻辑是要先知而后行，“知”和“行”是割裂的两件事。然而生活中，很多事如果按照这个逻辑去做是行不通的。
比如，正规学过游泳的人都知道，无论是换气、姿势、还是节奏都必须在水中一边游一边练。初学者背的浮力板，表面看是为了安全，实际上它真正的意义是让你能在还不会游时就能先下水。否则，就算你在岸上把游泳教材背得滚瓜烂熟，只要不下水，你永远不可能学会游泳。
学游泳的过程其实就是“知行合一”的过程。在这个过程中，“知”与“行”是一体两面的， “知”是头脑中的“行”，而“行”是付诸于现实的“知”。“知”与“行”都是在动态中相互影响，相互改造，相互深入的，并不是割裂的两个部分。
对于“知行合一”这个概念的正确认识，来源于吴伯凡老师的“认知方法论”专栏。吴老师前后用了十几篇文章系统的诠释了“知行合一”的真正含义，以及相关的延展认知。限于篇幅关系无法详述，有兴趣的可以订阅吴伯凡老师在得到APP上的专栏自行学习。以下只能简单概述：
所谓“知行合一”，就是通过反复的刻意练习，形成并凝聚大量的知识，在行动的那一瞬间发挥出来，实现一个高品质的行动（或认知）结果。——吴伯凡
所以，“知行合一”实际上是在说，要在行动中去学习，感悟，体会其中的知识。并不是要先学一大堆理论，然后再行动，而是从学的那一刻起，就应该将学的东西应用于实践。再通过刻意练习，达成无需思考，即可完成的境界。
从这个意义看，对于不行动的人来说，任何知识都是鸡汤，对于行动的人来说，即使是鸡汤也能榨出真正的营养。这是“知行合一”给我们带来的真正启示。
二、存在即合理
“存在即合理”出自黑格尔的《法哲学原理》。
在生活中，大多数用到这句话是在双方讨论时，为了给自己支持的论点找到“看似合理”的依据，从而不被对方的理论完全否定。可实际上这是译文的错误，完全不能成为论证的“救命稻草”。
一部分人把“存在即合理”照字面翻译为：只要存在的事物就是合理的，即使它不那么道德，甚至违法。这里的“合理”多是指“合乎情理”。
而另一部分人则翻译为：凡是合乎理性的东西都是现实的；凡是现实的东西都是合乎理性的（百度百科）。这里的“合理性”一般是指某种道理。
这两种解释都是错的。黑格尔原话的意思是：现实中客观存在的事物都是有原因的，有原因的事物就会在现实中存在。
“存在即合理”实际上只是在说明客观世界的事物必然有因果性，即不关乎于是否合理（情理），也不关乎于是否有合理性（道理），更与对错无关。
“存在即合理”的反面并不是“不合理”或“没有合理性”的，而是“不可思议”和“无法解释”的。
由此，理论上你用“存在即合理”这句话说任何事都对，但却不能论证是非对错，应该还是不应该。
所以，以后大家与别人讨论，尤其是涉及超越道德甚至法律底线的事时，一旦对方祭出这句话，就说明对方对“存在即合理”的理解是错误的，并且已经从关注事件本身变成了关注争论结果的输赢上，再讨论下去就是浪费时间了。
自己的价值判断对错是一回事，能不能对其有明确的判断和思考是另一回事。知道了“存在即合理”的真正含义，就不应该再用它为任何事“和稀泥”了。
三、溺爱
“溺爱”这个概念一般用在对子女的教育中，看字面意思好像是在说：给了孩子太多的爱，使孩子“溺”在爱中而沉沦。
更多人则解释为：父母无条件容忍孩子的各种“错误”行为，且不加以纠正和管教。
无论是字面意思还是通常的理解我都不认同。
首先，父母爱自己的孩子是天经地义的，根本就没有所谓“给的爱太多”这种说法，给多少都不多。从来只有得不到足够爱的孩子，没有承受不了太多爱的孩子。
其次，孩子的行为是否真的“错误”，是否真的需要纠正，很多人从未认真想过。
孩子小时，即不理解孩子的心理，也不懂得科学育儿的方法，完全凭经验和本能行事。等孩子大了，又缺乏有效的沟通方式，还不肯放手让孩子自己选择生活，操碎了心也得不到想要的结果。
其实“溺爱”并不是“给的爱太多”或“听不听管教”，而是“放任”，“无知”，“掌控”以及“更爱自己”的统称。
公共场所孩子大声嬉闹，影响他人，父母却不闻不问，这是“放任的爱”。因为不知道告诉孩子行为的边界才是真正爱他，就像把孩子放进无边的海洋中，怎能不“溺”。
任凭婴儿嚎啕大哭，死活不让吮手指，这是“无知的爱”。因为不知道婴儿吮吸手指是获得安全感的重要方式。原因是缺乏必要的育儿知识，才“溺”住了孩子。
交什么朋友，和谁结婚，选什么工作都听必须听父母的，这叫“掌控的爱”。因为从不相信孩子的选择和能力，不尊重孩子的权力。实质是用“自己的延续”“溺”住了孩子。
公交车上，受不了乘客鄙视的目光，暴怒的一巴掌把不听话的孩子打老实，这其实是“更爱自己”的表现。因为暴怒的原因不是孩子“不听话”，而是被“群体道德”压迫得失去理智。本质是用暴力教育伪装的“更爱自己”，是“溺”住了自己，根本谈不上教育。（正确的做法是带孩子下车抚慰和沟通，而不是用暴力）
所以，在我看来，无论是万事皆OK的“放任”；从不更新认知的“无知”；还是不尊重孩子的“掌控”；亦或最可悲的“更爱自己”，都可以称为“溺爱”，唯独“给予尽可能多的爱”不是。
总之，“溺爱”其实就是“不会爱”，从不反省自己的“爱”。“溺爱”与爱无关。
四、包容
很多人总把包容与忍让、理解混淆。其实包容不是忍让，也不是理解。
结婚纪念日约会，爱人迟到一小时。等待的人各种埋怨，把对方的迟到上升到态度的层面，甚至大吵一架，最终一方不愿就此继续纠缠，暂时不再回应。这是通常的“忍让”。
忍让是矛盾发生后，避免矛盾升级的暂时退让，是止损的行为，却无法解决问题。
结婚纪念日约会，爱人迟到一小时。等待的人能理解对方工作忙或者堵车，所以不发火，但还是很不高兴，两人别别扭扭的过了个索然无味的节。这是最常见的所谓“理解”。
理解是知道为什么如此，却不认同，仍然心怀怨气，是为了暂时隐藏矛盾，避免冲突的心理活动，但仍然无法解决问题。
结婚纪念日约会，爱人迟到一小时。你不但不生气，还能嘘寒问暖，温柔宽慰，避免对方自责。这才是“包容”。
包容是让双方融入同一个情景，达成价值观一致的过程，也是一种解决问题的有效方法。
还是约会的例子，等待的一方之所以能做到真正的包容，是因为Ta知道，与那一小时的等候相比，之后几小时的甜蜜时光更重要；因为Ta明白，今天最重要的是两个人要开开心心的过节日。这不就是“价值观”这个概念的应用吗——知道什么更重要，什么最重要。
明晰了“包容”这个概念的具体含义，才能让我们更深层的理解关系，更睿智的解决问题，更平和自如的生活。
五、出奇制胜
“出奇制胜”这个成语出自《孙子兵法· 势篇》：“以正合，以奇胜”。
包括我在内的很多人，都把“奇”这个字读错了。并不是读“奇怪”的奇（qi二声），而应该读“奇数”的奇（ji一声）。一音之差，谬以千里。（要命的是，连输入法的拼音都是错的。）
《超级符号就是超级创意》的作者华杉老师，在他的《华杉讲透孙子兵法》一书中，对“出奇制胜”的真正含义有详尽的解释。在此我只简单总述一下，有兴趣的请买书阅读。
“以正合，以奇胜”的意思是说：打仗时，正面交锋的军队为“正兵”，而预备队叫“奇兵”（ji一声）。“正兵”是堂堂正正的两军对垒，称为“合战”，但真正决定胜负的关键，是谁能在最合适的时机用最恰当的方式投入“奇兵”（预备队）。
所以，“出奇（ji）制胜”的真正含义是：在最合适的时机用最恰当的方式投入最后一份力量，是成功的关键。这其中，没有任何“奇谋巧计”的成分和考量。
实际上，在人类历史上的无数战争中，靠所谓“计谋”取胜的都是极少数，而这些案例中，运气的因素非常大。
战争中如此，工作和生活中也是一样的。曾国藩打败太平天国的绝招是“结硬寨，打呆仗”；而《文明之光》的作者吴军老师说他喜欢用“笨办法”做事，这都是正正经经的“合战”思维。
无论是“打呆仗”还是“笨办法”都不是因为“蠢”，而恰恰是在充分思考和有效验证的前提下，采取了最“正”的方式做事。
总是希望用一些不走寻常路的“奇招儿”取得超预期的成绩是一种妄念，用“合战”的方式踏踏实实作事才是王道。
以上是我总结的第一批“容易被误解的5个概念”，以后还会发现更多，凑足5个我就写一篇，共大家审阅和思考。
之所以没有将它们分开写，主要是觉得很容易就能说明白，没必要絮絮叨叨的长篇大论。当然，也可能是我把这些概念想得太简单太浅薄了。
但无论如何，把自己当下的认知写出来，更有助于思考。等未来对它们有更深的认识，再认知升级也不迟。大不了就是自己打脸而已，这种事已经很习惯了。
2018.08.20
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