和有情人 做快乐事

和有情人 做快乐事

因为一位好朋友信佛，我受她影响也常看一些佛学相关书籍。那么多佛理学说，我偏偏就记住了一段话：

“留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。”

或许，我所理解的这句话，不是他的正解。但是我觉得，和有情人，做快乐的事，是件多么浪漫的事呀。别问是劫是缘，有时候在感情里，不就是要有那么一份执着和任性吗？

年轻的时候，我有时候会想，一辈子就爱一个人，值不值呢？后来有了相爱的人，才发现真爱一个人，会觉得一辈子都爱不够。好像和爱人在一起，不管做什么事，都是快乐的。

我还不是信徒，对各种菩萨法师和历代高僧也无研究，却也知道了三位大师的名号，他们分别是鸠摩罗什，仓央嘉措，辩机。

他们三个有一个共通的点---都破了色戒，是世人俗称的花和尚。我果然是俗世中的人，喜欢的都是一些八卦信息。

鸠摩罗什娶妻生子， 两度破色戒，但并不影响他对佛学的领悟及贡献。他一生所翻译的经典极多，并且优美流畅，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，就作如是观。”就是这四句经文，让我记住了这么一位大师。我在想，他是一个怎样的人呢？在翻译这些灵透深沉的经文的时候，是不是也有一丝的柔情在心间？

关于他破戒，大多数的记载他是被形式所迫，不得以而为之的。有些史书记载他一直视之为自己的人生污点。

我在网上看到过有一本小说《不负如来不负卿》，写的是他的故事，当然是杜撰。然我更愿接受书中他温情脉脉高大帅气的形象。

而不负如来不负卿其实是源于六世达赖喇嘛仓央嘉措的诗：

曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。

我想仓央嘉措这个名字，对于任何喜欢西藏的人来说，都是一个响亮的名字。这一切，多半源于他那流芳百世的情歌：

住进布达拉宫， 我是雪域最大的王  。 流浪在拉萨街头， 我是世间最美的情郎。

莫怪活佛仓央嘉措风流浪荡，他想要的，和凡人没什么两样。

这么多年， 你一直在我心口幽居， 我放下过天地， 却从未放下过你。

他是天生的活佛，西藏著名的诗人，可他也是个多情人。他是佛，是情，是信仰的化身。每当轻念这四个字的名字，内心总会莫名的变的柔软。

活佛的身份使他无法和情人在一起，他的多情也不容于世俗。与青灯古佛相伴一生，好像是他既定的宿命，因为他是仓央嘉措，他是六世达赖喇嘛，是雪域高原的王。

可是，如果没有爱情，没有那么绝美的情诗，没有那么深刻的情怀，这个名字，也不会像如今这么迷人。真的很想很想穿越到三百多年前，去看看那时候的雪域高原上最大的王，是一个怎样迷人的男子。他的深情，他的情怀，他的执念，他从哪里来，他到哪里去了。这一切都是迷。

最后说一说辩机与高阳，一个忘了皇家身份，一个忘了佛家戒律。痴缠的情爱，一死一伤。唐人风气开放，据说，在当时皇后公主与和尚有情者众多。但让人记住并为之感伤的，也许只有高阳与辨机。那是因为，人们都愿意相信，他们是真爱。

初见时，她站在午后的阳光里冲他笑，纤尘不染。很多年后，当他艰难的闭上眼睛的那一刻，脑海里的最后一幅画面，就是那日初见之下的如花笑靥，剪水双瞳。原来一切都是早就注定了的，一世辗转求佛，不及她盈盈一笑，所以，他甘愿为她画地为牢。

辨机的才华与大德，不一定能证明一个人的人品，却能增加一个人的价植与份量。所以人们愿意相信，年轻的高阳是真心爱慕着年轻的高僧。

我一直好奇，是怎么样的女子，可以让这些高僧们宁愿放弃自己的信仰，放弃生命的加求，也不愿放弃这份柔情。我一直想，是怎样的男子，可以放弃毕生的信仰与追求，也不愿意放弃那个心爱的女人。

他们的传奇，他们的绮丽人生，一段向着佛前的莲花，一半向着月下的红颜。我们无法解开他们心底的迷团，隔着沧海桑田，我们只能在厚种的历史中，走近他们，解读他们，尝试着去聆听，那迷人的情怀。

无戒训练营第三期，学号161素白林，日更第16天