船游乐山大佛
18年12月成都重庆一周行，其中订得乐山峨眉一日跟团游，于12月13日启程。凌晨5点50坐上旅行社接人的车，6点10分到达集合地。早6点半，自成都坐上开往乐山大佛景区的小巴车，大约1小时到达。
提前步入游船内，人数不足100人，船不立即出发，需等到9点。大多游客在一楼的船舱内坐着歇息，船轻微地晃动，让人有一种眩晕感。
闲不住的我走出密闭的休息室，眺望湖面、飞鸟和对岸，采撷片片风景。
船准时开动，游人们攀登到二楼，欣赏湖光山色。岸边的楼房倒映在水中。微风吹拂，湖面涟漪点点，船缓缓地行走。
临近乐山大佛。中国汉地佛教文化中，弥勒佛造像自古至今的变化很大，第一阶段是从印度传入中国的交脚弥勒；第二阶段是有中国特色的古佛弥勒；第三阶段是布袋弥勒。乐山大佛属于古佛弥勒。我们现在常见的“笑口常开、大肚能容”的布袋胖和尚就是布袋弥勒。
唐代崇拜弥勒佛，佛经说：弥勒出世，天下太平。乐山大佛，开凿于唐代，又名“凌云大佛”，全称是嘉州凌云寺大弥勒石像。
此时大佛正在维修中，像穿了绿色的羽绒小袄。
乐山大佛高71米，神情肃穆，头与山齐，足踏大江，双手抚膝，临江而坐。
古人对乐山大佛有诗曰：山是一尊佛，佛是一座山。带领群山来，挺立大江边。
大佛左右两侧崖壁上，有两尊身高超16米的护法天王石刻，一起形成一佛二天王的格局。
船慢慢地蠕动，经过大佛前，掉个头，又缓缓地爬回。
乐山大佛是中国乃至世界上最大的弥勒佛石像，这么伟大的工程到底是谁的创举呢？
古时候，岷江、青衣江、大渡河三江汇聚凌云山脚下，水势凶猛，每经此处，往往船毁人亡。公元713年，在凌云山修行的海通和尚为减水势伤众，决定在山上凿一座大弥勒佛像，让他日夜临江而坐，镇定波涛，保佑苍生。
海通和尚，耗费半生，一衣一钵，足行千里，八方募化，历经艰辛，终募得一大笔钱，同时招集人工修凿。怎奈嘉州郡守听说海通手里有财，就前来讨要。海通不畏强权，毅然拒绝，并斩钉截铁地说：“自目可剜，佛财难得！” 郡守不信会有人敢挖出自己的眼珠，恼羞成怒地说：“那你就挖出来！”
海通盘腿坐定，一手端铜盘，一手剜出眼珠，并把放有自己眼珠的铜盘举到郡守眼前。郡守吓得失魂落魄，仓皇逃跑。海通舍己献身，感动着光大人民，但大佛刚修到肩部时，他就去世了，工程也因此而中断。
数年后，剑南西川节度使——章仇兼琼捐资助建，海通的徒弟领着工匠继续造佛，同时朝廷赐麻盐税，工程进展加速。当乐山大佛修到膝盖时，章仇兼琼升任为户部尚书，举家迁往京城，工程再次停顿。
四十年后，剑南西川节度使韦皋继续助建。
大佛历经90年才完工。
以下爬山而上可参观，船游只能看到大佛。
除了大佛之外，还有上千尊石刻造像，形成佛教石刻艺术群。
大佛左侧，沿“洞天”下去是长500米的凌云栈道。右侧是唐代留下的礼佛通道——九曲栈道。
自栈道登至山顶，可观赏大佛头顶的头发，共有螺髻1051个。远远看去，发髻与头部浑然一体，实际上则是用一块块石镶嵌而成。
大佛右耳耳垂根儿内，有一条深25厘米的窟窿，长达7米的佛耳，不是岩石凿成，而是用木柱作结构，然后抹以锤灰装饰而成。
佛像成后，曾建有九层楼阁覆盖保护，以免日晒雨淋，时称“大佛阁”，但屡建屡毁。
大佛胸部有一个封闭的藏脏洞，内有废铁、破铅皮、砖头等。封门石是宋代重建大佛阁的纪事残碑。
乐山大佛有一套巧妙而隐秘的排水系统。古人诗曰：泉从古佛髻中流。大佛头部18层螺髻中，第4层、9层和18层均有横向排水沟；两耳背靠山崖处，有洞穴左右相通；正胸左侧水沟与右臂后侧水沟相连，背侧两端各有一洞，但互未凿通。
这些水沟洞穴，组成了科学的排水、隔湿和通风系统，防止了大佛的侵蚀风化。
红旗飘飘，飞鸟盘旋，万物生灵，国泰民安。
回去的途中，回头望，寻找巨型睡佛。
巨型睡佛由三山相连。乌尤山是它的头，凌云山是它的身，龟城山的一部分是睡佛翘起的脚。（图中观察顺序是从右向左，依次是头、身和足。
睡佛全身长达4000多米，仰面朝天，轮廓清晰，安详地沉睡。而乐山大佛正好坐在睡佛的心胸位置。
回到岸边码头，再望乐山睡佛和湖面。
站在岸边吹吹风，多看两秒眼前风景。10点50上车，11点20多在峨眉山脚的饭店就餐。
峨眉山之行
12点左右，离开导游和跟团游的小巴车，在报国寺客运中心站乘车，前往峨眉山，历经两时的盘山公路，直达海拔2430米的雷洞坪车站。
报国寺，始建于明，清迁于此。海拔533米，是峨眉山的第一座寺庙，是入山的门户。内有弥勒殿、大雄殿、七佛殿和普贤殿。时间紧，并未入内观看。（图来自网络）
万年寺位于自报国寺上行约15公里处，海拔1020米，相传为汉代采药老人蒲公礼佛地儿。报国寺有车到万年寺，但我们此行自报国寺车站直至50公里的雷洞坪，未能参观。
东晋，建普贤寺，唐宋均有所修建，明时改名为万年寺。现在的万年寺是峨眉山规模最大的寺庙，也是此地历史最悠久的寺庙之一。（图来自网络）
寺内有弥勒殿、观音殿、般若堂、无梁砖殿，巍峨宝殿、大雄宝殿、钟鼓楼、行愿殿和白水池。行愿殿里供奉寺中三宝：佛牙（象牙化石）、贝叶经和明代万历皇帝赐的御印。名茶——竹叶青便是寺内高僧创制。（图来自网络）
李白诗曰：蜀国多仙山，峨眉邈难匹。又曰：峨眉山月半轮秋，影入平羌（峨眉县）江水流。
峨眉天下秀，气象起万千，一山含四季，十里不同天，高度超五岳。
一路上，绿树花草渐渐变为冰天雪地。近两点到达海拔2430米的雷洞坪车站，下了车，一眼望去，一片银装素裹。天寒地冻，走起来路来滑溜溜，寒气直往身体里钻。
跟随人流，转入卫生间，带上手套，给鞋子套上雨鞋和防滑脚垫。穿得长款羽绒服，且一直在走，一路上也不冷，不用租军大衣。
峨眉山，南北延伸，包括大峨山、二峨山、三峨山和四峨山，山内低云、多雾、雨足。有植物3200多种，动物2300多种。
一说远望大峨二峨两山相对，缥缈如眉；一说山云鬓凝翠，如螓首蛾眉，细长美艳。是故此山取名峨眉。
大峨山是主峰，也即通常所说的峨眉山。山脉峰峦起伏，重岩叠翠，山脚至峰顶50余公里，石径盘旋，直上云霄。
自雷洞坪至接引殿，步行1.5公里，踏过满是冰雪覆盖的石阶路，途中遇到猴子活动区。
峨眉山的猴子蛮横霸道，敢从游人手中夺食。手中尽量不要提袋子，那样猴子会认为里边有食物而抢。不要在猴子面前打开背包或袋子，那样猴子会以为你在拿食物给它。不要衣着鲜艳，最忌像猴屁股颜色的红色。不要吼叫，那样猴子会以为你要叫人打架。
要来游客吃剩的玉米棒，三下五除二地把棒子啃地干干净净，然后毫不客气地扔掉……
拿着行人给的矿泉水，动作熟练，像婴儿抱着奶壶喝奶一样喝个不停；
聪明的猴子就像贪吃的大孩子，接过游人手中的苹果，大口大口人模猴样地啃。
走了近50分钟，来到冰雪中的接引殿，周围松柏被冰冻，自是一派雪树银花的美。
接引殿，海拔2540米，始建于宋，明扩为寺后毁，清修复，后毁又建。殿侧建有索道，长1168米，只需5分钟，直达金顶的卧云庵。我们此行所乘的缆车是能容纳100人的大车厢，只几个座，大多数人站着。
跟随导游，入内，乘索道。
在车厢内俯看峨眉烟云缥渺，翠岚重叠，幻化奇纱，美轮美奂，身心净化，灵魂震撼。
走出车厢，晴空万里，阳光普照，暖意融融，步行10分钟，前往金顶。
上下上下，台阶路，坡度较小。
继续向上攀登。
来到休息区，晒晒太阳，赏景拍照。
风平浪静的天空里，月亮和太阳同在。
风吹起，树落雪，人舞动。
到达海拔3079米的金顶，抬头往上看，48米高的四面十方普贤金像矗立在前方。它是峨眉山的标志，也是世界上最大、最高的十方普贤像。
金顶寺庙和景点最集中。来此敬香礼佛、祈福求安的人很多，炉内香火鼎盛。
友请来两烛三香。
一般左手拿香，右手拿烛。自己请的香用自己请的蜡点。烛是灯供，即用光明供养佛菩萨。点燃佛前灯，熄灭烦恼焰。香、水、花和果都可供养佛菩萨。香能通佛，告知心意。
礼佛烧香以三支就好（香，三支为自己，六支为两代人，九支为三代人，十三是极致，代表功德圆满）。第一柱供养佛（插香时放中间），第二柱供养法（插在右），第三柱供养僧（左）。左手在上，右手在下，双手持香，高过头等作揖。接着插香，然后三叩头。
沿着有10级，宽18米、长108米的朝拜大道向上攀登。大路两边分别由10对大象拱卫，指引众生朝拜礼佛的路途。拾级而上，到达金顶，日光照耀，风不止息。
大道向阳处，毫无积雪，背阴处，积雪覆盖。
普贤像高48米代表的是阿弥陀佛的48个愿望。
“十方”一是意喻普贤的十大行愿，十大行愿是礼敬诸佛，称赞如来，忏悔业障，随喜功德，请转法轮，请佛住世，常随佛学，恒顺众生，普皆回向。
二是象征佛教中的东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位，意喻普贤无边的行愿能圆满十方三世诸佛和众生。
十方普贤菩萨正面手持如意，骑六牙圣象。大象背上第一层为普贤的四头像和两面身；第二层为四头像；最高层为前后普贤菩萨头像。
普贤的十头像，神态各异，代表了世人的十种心态。圣像内是佛中殿，供奉阿弥陀佛铜像，入内拜，四周汉白玉雕佛像围绕。
普贤为第八王子“泯图”时，在宝藏佛前发愿修菩萨行救度众生，修行而使不净世界庄严清净。同时教化无量的菩萨心地清净，趣向大乘佛法。宝藏佛为其将“泯图”改为“普贤”，圆满成就。西方极乐世界的教主阿弥陀佛和我们婆娑世界的教主释迦牟尼佛，皆依此佛而发心成道。
普贤菩萨与文殊菩萨是释迦摩尼佛的二胁士（佛左右协助弘法的人）。文殊是左胁侍，代表智慧。普贤是右胁侍，代表行愿。由此可见，如来教法，行解并进，定慧双修。阿弥陀佛、普贤和文殊并称华严三圣。
华严三圣不同于西方三圣。后者指的是西方极乐世界的阿弥陀佛与两位协助者——右侧大慈大悲观世音菩萨和左侧大智大慧的大势至菩萨。阿弥陀佛，又名无量寿佛，曾立大愿，建西方净土，度无边众生，为大乘佛教广为弘扬。
华藏寺位于十方普陀像后方，是峨眉山最高的寺庙，始建于东汉。
华藏寺有三殿，最高殿是普贤殿，明朝所建，俗称铜殿。殿顶鎏金，别名“金顶”，于是寺所在的山峰也称为“金顶”。如今的华藏寺是近年复建，是中国最大的金殿。
寺内供奉着华严三圣。佛教以右为上，殿有三门，左进右出。女迈右脚，男迈左脚，需跨过门槛，不能踩踏。而且最好不要走中间的门，那是出家人进出的空门。双手合十，放在胸前，叩头拜三拜，先拜释迦牟尼佛，然后是普贤菩萨和文殊菩萨，也可以三佛齐拜，心中默默祈祷所愿成真。
华藏寺左侧有卧云庵，可供食宿，右侧正在施工中。
继续前行，来到任意山崖边，只见绝壁凌空，云雾似海。
舍生崖位于华藏寺左前方，是观看佛光最好的地方。每当天朗气清，下午两三点左右，在此俯身下望，有时能看到五彩光环浮于云际。
今日佛光普照，也愿日日照耀。
而在没有月光的晴天夜晚，有时会出现荧荧火光，忽明忽暗，大小不一，这就是圣灯。峨眉山昼有佛光出现，夜有万盏圣灯来朝，全山都被光明普照，于是佛教也称峨眉山为“大光明山”。此行的遗憾之一便是未见圣灯。
追过佛光，回到华藏寺门前附近集合，听导游讲解。之后，上楼，右行，探云海。
四川峨眉山（普贤菩萨道场）和安徽九华山（地藏王菩萨道场）、山西五台山（文殊菩萨道场）、浙江普陀山（观世音菩萨道场）齐称中国四大佛教名山。
自佛教从印度传入中国到6世纪，四川成为中国佛教禅宗中心。8世纪，全山禅宗一统。宋太祖派曾僧团去印度访问。归来，僧人在峨眉山建佛寺，译经传法，造重62吨，高7.85米的巨型普贤铜佛像，普贤菩萨遍体贴金，骑六牙白象，供奉于万年寺。自此，峨眉山便以“普贤道场”扬名。
云如雪，洁白无瑕；如棉，柔软美妙；如糖，甜蜜诱人；如海，浩瀚无垠；如雾，虚无缥缈……
此行很幸运，所到之处，满眼都是云海，而且几乎一路上都能看到佛光。
一见云海，便如梦如幻，如痴如醉，所有烦恼全抛开。
云海无边，云烟缥缈。
云海藏古刹，人间变仙境。
绵绵长飘三千尺，疑是银河落九天。
云雪是一家。
我在哪儿，云在哪；云在哪儿，我在哪。仿佛伸手能够到，贴脸可感触。
云海茫茫，烟雾渺渺。
与金顶相邻的最高峰万佛顶海拔3099米。顶上原有寺庙，但已毁。现恢复的万佛阁，雄伟庄严、金碧辉煌。
因某种原因，金顶到万佛顶的轨道观光车暂时关闭，步行危险，景区封闭，只能在金顶对其遥望。
远看万佛顶，好像云海中的小岛。
自此回头，一路向左，奔着下山索道而去。
近看云雾，为奇峰异草穿上层层薄纱，颇有一番神秘感和朦胧美。
雪花开满枝头，忽闻梅花香。
雪覆草丛，为其加衣。
被雪覆盖的一簇簇，像一株株白色的“狗尾巴草”随风摇摆。
树上结满了层层霜花。
一半晴，一半暖；一半阴，一半雪。
来到索道口，乘车下山。
坐到接引殿，然后步行走到雷洞坪。
峨眉山除了是佛教圣地外，也是武术之地。
峨眉武术起源于先秦，创始人是战国的武师司徒玄空。他因模仿山上白猿形态而创造了白猿剑法与白猿通臂拳。成型于南宋，开创峨眉派的是白云禅师，明末白眉道人创白眉拳。
峨眉山还出名茶，这里的得到高僧均会制茶烹茶。竹叶青”、“峨眉雪芽”等是精品。
下车的路更滑，小心行走。
为同团的游客拍照留念。
儿子搀扶着父亲，大人搀扶着孩子，丈夫搀扶着妻子。
猴群散去，各自回家。
独自走在雪里，听雪界的声音。
近4点50到雷洞坪车站，然后坐上5点的末班车，行驶近2时到报国寺车站，再坐小巴车，20点30左右到达成都。
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