当我有了一个问题，我渴望去认识它。只有当心灵不再去评判问题，也就是当心灵能够去观察它，既不谴责，也不为之辩护，才会实现认知。尔后心灵便是安静的，不是认为地、被动地变得安静。一旦心灵迈入静寂，你将发现问题会揭示出自身。假如你不去谴责，假如你不去试图找到答案，心灵就会安静下来。在这种静寂里面，问题会彰显出它自己的答案，而不是那个让你感到满意的答案。所以，关于问题的真理来自于问题本身。但倘若你带着结论、祈祷、恳求去着手问题，那么你便无法洞悉它，因为结论、祈祷、恳求只会在你与问题之间造成干涉。
如果你想要认识问题，就不可以有任何预先的立场，因为问题无关看法、观点，它不需要任何意识形态，需要的是你清楚地审视它，如此一来才能懂得它的内容。你在自己与问题之间竖起一道意识形态的屏障，你就不可能认识问题的涵义。
要想认识某个问题，你就得理解问题的制造者，也就是你自己。问题与你并不是分开的，所以，认识自我是最为重要的。要想认识自我，你就不可以从关系里退出，因为关系是一面能够让你发现自我的镜子。关系即行动，不是抽象的行动，而是日常的行动：你的争吵、你的愤怒、你的悲伤。随着你认识了与你自己有关的一切，就会迎来心灵的安静，而自由就蕴含在这种宁静中。唯有获得了这种自由，方能感知到真理。——摘自《让心入静》克里希那穆提
关于问题，有很多的处理方式。萨提亚模式认为——问题本身不是问题，如何应对才是问题。即你如何去面对和处理自己的问题，这是才是真正的问题。克氏在这里阐述的是关于如何透过问题认识自己，这是走向究竟的道路。我的老师贝曼先生说：问题一种解决方案，功能失调的解决方案。那么，这个方案要解决什么问题呢？这就跟我们想要得到什么有关了。那我们为什么又想要得到这个，而不是那个呢？这就跟我们更深层的生命意图相关了。所以，克氏给出的是一种方向性的思考，贝曼老师在给出方向的同时，也给出了具体的步骤，让我们可以一步一步走向生命，活成生命。
感恩生命中见过面或者无缘见面的老师，让我在人生的旅途上，可以逐渐的认识自己，从而可以成为自己！
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