作为文学大家，老舍先生经常被问到各种文学及写作问题，而他也极为诚恳、耐心地指导文学爱好者的阅读与写作。
比如，关于如何接受文学遗产的问题，先生就做了细致地回答。
假如要成为一个古文家，要在思想上遵循孔孟之道，学习贾陆韩苏的技巧行文，就有了古人气象。
李白、杜甫、苏轼，文才了得，但因受制于皇家的束缚，他们不可能冲破时代的限制，成为莎士比亚那样的人物。只有不受皇家束缚的人，比如《水浒》《金瓶梅》《红楼梦》的作者，才真正写出了点儿自由的内容，但这样的作品太少见。我们能做到吸收、摹仿古诗文就够了。
假若要成为一个新文艺家，一定不能只满足于摹仿。第一就是开拓思想，世界上那些最善最美最真的都要知道一些，成为一个会为全人类思考的中国人。也就是说，在写作的时候，关注自我、关注周遭之余，也要关注世界、关注世界人的生活，将全人类共性的东西表现出来。
我们要多长出一两对眼睛来。如果只有一对眼睛，只能读中国的作品，即使专读名著，收获也是有限的。
比如《红楼梦》，它是伟大的著作，使我们沉溺于哥哥妹妹的柔软梦境中，但其中的思想与其他才子佳人的作品差不多，并不能启发我们。世界名著《战争与和平》却在哥哥妹妹的情爱之上传达出另一种更深沉的东西。并不是说谁比谁更高明，而是不同的著作带给人不一样的震撼。
我们应该打破国度的界限，多学几招，去读但丁、歌德、托尔斯泰，拓宽我们的眼界，感受文学的崇高与伟大，将中西文学合而为一，才能写出更好的作品。
用世界文艺名著来启发，用中国文字去练习，这是老舍先生的观点。
此外，“遗产”二字还应拓展，把社会情形也包含在内，这样才会让文学作品不显得空洞。只知闭门读文学遗产，而不睁眼看世界，便只认识了死的灵魂，而忘了活的世界。
《如何接受文学遗产》是老舍先生作于一九四二年的文章，他的认知、意识都很超前，当时的观点放在今时今日也完全适用。
经典之所以成为经典，必有其光照千古之处，世界名著之所以成为名著，必有其可取之处，是时候该读读世界名著了。
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