今天早上按时起床，没有按时开工，原因是打开手机看到了咪蒙沉寂了一个月之后新发的推文，《宋仲基&宋慧乔，……》，又开始手贱搜新闻，心情有些小酸酸……
回想时间轴，从去年的《太阳的后裔》到今年的宋宋婚讯，从去年的措不及防到昨天的删除一切，像是不在同一宇宙的两条时间线，一条线叫做童话，另外一条线叫做现实。
整个人开始越来越沉，或者换句话说，越来越单调。
这个世界不友好，单调点，不那么累。
活的越来越像个机器人。
昨天看到一段文字（《普遍肤浅时代的阅读方式|汪丁丁》），挺好的，主要内容抄录在这里：
“我们生活在这样一个普遍肤浅的时代，中西接同，只是有各种各样的名称而已，在~定义的‘市场社会’视角下，这是一个‘消费主义’时代。在~的‘后现代知识状况’视角下，这是一个‘叙事碎片化’的时代。在~的‘现代性的后现代主义反思’视角下，这是一个‘无根的社会’。在‘网络社会科学’视角下，这是一个‘思维平面化’的时代。在‘社会神经科学’视角下，或者在两千年中国官僚政治传统和~‘政治社会学’的批判视角下，这是一个‘情感冷漠化’的时代。
通古博今的阅读方式，精要仍是熊十力《佛家名相通释》概括的四项接续互补的要素：‘分析与综会，踏实与凌空。’ 原文‘名相纷繁，必分析求之，而不惮繁琐。又必于千条万绪中，综会而寻其统系，得其通理。……’
在普遍肤浅的时代，我们见到的绝大多数问题，通病是‘踏实’不足，也就是说，文字里毫无生命的气象，充斥着苍白的呻吟，或者原本鲜活的句子被网络搬运到无处不在于是丢失了生命体验的‘官僚化表达’（套话空话假话时髦话）。
若以熊十力的刻画，读者以自身全部生命体验冲击著者诉诸自身全部生命体验的文字，唯以生命相激，才有灵感迸发。然后可谈‘凌空’……
一般而言，幸福感有三重来源或称三维空间：物质生活的（本质是‘逐流而不返’），社会生活的（本质是‘深层情感交流’）和精神生活的（本质是‘自足’又称为‘自由’）。
当代社会生活，深层情感交流已退缩到家庭之内，从而普遍可见，当代人的幸福感要么局限于物质生活（逐物而不返），要么局限于物质生活于精神生活所张成的二维平面之内。文字是社会生活的产物，文字从深层情感获得自己的生命。
我们常说‘经典作品有强烈的生命力’（生命气象），究其理由，就是因为读者与作者‘以生命相激’。这是荣格的符号学原理，符号的生命要素，其一是符号由以发生的‘情境’，其二是符号在指号之外从心灵感召而生的‘意义’。情境与意义，相辅相成。
无生命的阅读，是机械地浏览‘指号’。无生命的写作，是机械地堆砌指号。
‘机械’与‘心灵’，古典地二元对立。
文字数量，每日每时，越是‘浩如烟海’，人与人之间以生命相激地概率就越是‘渺若烟尘’。
国人如此忙碌，有多少人意识到忙碌地本质是‘焦虑’？有多少人意识到焦虑是幸福感（内心宁静）枯竭地最初原因之后愿意在忙碌中停下来想一想自己地生命体验？有多少人明白了忙碌不过是‘为人’而不是‘为己’之后愿意面对经典‘沉潜往复，从容含玩’？”
确实写的蛮好的，整理重读的过程中，又是一种全新的感受。“深层次情感交流”，于我，壁垒重重，也就剩下自足自由了。这也就难怪为什么自己会越来越像机器人，偶尔的情绪动荡不过是对外界干扰的应激反应。
已经码字一个多小时了，喝了两次咖啡一道茶，还是有些困，该忙正事了，毕竟就快要末代司考了。
之前经历的那么多弯路那么多不值得，反衬出最后这两个月的安静是多么的难得。
其实要我说，司考更多的是心理战，承认自己的缺陷&不慌张非常重要，不然就会失去自信、毫无底气。信息网络时代，不看就罢了，看的话不要太多，关于司考400多分过的帖子一堆一堆的，只是一般来说都没什么借鉴意义，因为人与人之间不一样，找到适合自己的方式才是最重要的。
其次，制定合适的计划，合适是说量合适。这里就体现出不慌张的重要性了，心急吃不了热豆腐，再宏大的工程也要一点一点完成。人的精力是有限的，时间也是有限的，心力也是有限的，合适的进度量，才能更好地坚持下去，而只要坚持，总会有收获的。
多想正面的事情，让自己的情绪时刻处于平稳与积极，才能更好地完成要做的事情。残忍地说一句，该舍弃的，舍弃吧。时间不一定能抚平伤口，但是时间+阅历会让自己明白值得与否，不论友情或者爱情，上面的文字里也说了，这是一个情感冷漠化的时代，当代社会生活，深层情感交流已退缩到家庭之内，其实原文还有一个（），（）里的是如果还有家庭成员之间的深层情感交流的话。
平常心吧，走完这两个多月，走完这一段路。
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