前段时间的方方，这几天的梁艳萍，都深陷舆论的争议中心。相对于各自站立场，维护者说反对他们的人被洗脑、愚昧，反对者说他们给反华势力“递刀子”，说他们吃着中国饭，砸中国的碗。互相辱骂和攻击更是层出不穷，双方也各自越来越发狠，说话也越来越偏激，都在不停的互相扣帽子。毫不相干、互不相识的人互相视若寇仇，各自表述立场本来没什么，可是丧失国格和人格的侮辱自己的国家就过分了，当然这不是我们动不动问候别人的家人、诅咒的理由。
六七十年代的文化人，都经历过“诗”的年代，都是经历过改革开放e初期e思想混乱的时期，思想的“断裂”和“真空”时期，所以那个年龄阶段的人，虽然比我们更多的承袭之前的集e体e思e潮，但抛弃的也更彻底，更歇斯底里。在一部分所谓的公e知和“良心”看来，他们经历过所以他们最了解、最明白，别人没有经历过，甚至都不知道发生过，所以不仅没有发言权，甚至是被愚弄和洗e脑的“可怜、可恨之人”。正是因为经历过，所以在反对的时候也是最坚决的。我大学的时候有一个教广告的老师，上课经常像梁艳萍教授那样，给我们灌e输所谓的“真相”。他们在认为自己有良知、诚实和真实上是毫不怀疑的，也不要提所谓的“眼界”和“境界”，对于他们来说他们认定的真实是不容置疑的，他们灌输的意e识是绝对包含温度和良知的。总结起来就是：中e国是极度不自e由的，中e国e西化还不够，中e国的传统文化糟粕还需要“除恶务尽”。自从鲁迅先生开了近代的揭e露e黑e暗先河之后，这些人就成了自e由、民e主、人$权的斗e士。
举个例子：我们必须承认，即便是网络e管控，我们也是比较严的，有些词汇被列为敏e感e词汇，很多人认为是侵e犯e人e权。为什么要严格网络管理？因为“群众的眼睛是雪亮的”这句话是不对的，至于论证我就不做了。每个正常人不缺乏辨别表面是非的能力，但是非是分大小、远近的，又是辩证的。其实，任何权利都是有限度的，包括自e由、民e主，我不知道那些高喊这些口号的人是否真正深入思考过这个问题没有？应该是没有，因为声嘶力竭的摇旗呐喊本身就证明了这一点。要论述一个东西，成熟的观点是要讲利和弊的，但现实很明显——支持的一直在说其支持的东西有多好，并说现e实有多不好；反对的说其有多不好，然后说现有的可塑性和可取性、优越性。没有完美的制度，因为人是不完美的。没有完美的学说，因为人是不完美的。可是人可以通过不断反思和改进，可以无限接近完美，无论是自身还是制度。争论和相互攻击，只会让你推崇的“完美”更加不完美，你在用自己的言行证明这一点。
允许思e想在一定范围内的自由交流和讨论是正确的，所以官e媒没有下场给争论定调子。人@权要重视，国权要维护。过度重视自e由权利，甚至支持港e独，这就过头了。为什么不要把明星和文化教授做偶像，科学研究是有逻辑的，文化教授很多时候只是学识丰富，不意味着智慧，不意味着看问题全面和有深度。我们也要承认，他们的忧虑是有道理的，过度的集e权肯定是有害的。但是你看看梁教授的言论，那已经不是在讨论问题，那已经是在自我毁灭和毁灭别人了。身为一个教授，既然自诩有良知，说的那些话又哪里是劝人向善？不能为了支持自己的主张而过度贬低、贬斥另一面。贬低别人并不能真的使你高尚，那么贬低现在的制度和国e民，同样不能使你高尚。文字不能杀e人，但文化人可以。一个人的自e由感知度在某种程度上是和自己的自律意识成正比的，与一个人的真正觉悟是成正比的。我不是说自己有觉悟、有多自律，也希望“觉悟”不被讥讽为“政e治e觉悟”。
我一直以来是不下场子讨论一些争议性比较大的人物和话题的，因为知道这样可能会和朋友发生冲突，倒不是害怕冲突，主要是那些文化人嘴上理智，其实感情比谁都深层次的感性。从过年到现在我一直在看别人分享的《方方日记》，也在看各种附带的观点以及评述。不能以偏概全，文化人的感受和文字本来就比一般人强烈，文化人的想象和延伸本来就更加繁多。你不能拿道德完人的标尺去丈量别人，自己却根本不会去提高对自己的要求。那些六七十年代的人，因为经历过扣帽子的时代，也喜欢扣帽子，好像不赞同自己就是被愚弄/洗e脑了，就是不值得可怜的人。甚至摆出斗士姿态，化身正义，污构谮骂别人，你那是在作贱自己（把别人视作低贱，本身也不会有多高尚）。生而为人，既然拥护你的“自由”，为什么就不允许那些不认同你的“自由（不包括人身攻击的）”？你也不过是“党同伐异”的普通人罢了。闻过则喜，并且仔细甄别后“择其善者而从之”，对于自己的“不善者”要改之。对于表达不同意见、甚至都不能算是对立的反对观点的人都加以指责，非此即彼，未免有辱斯文。越到后来，随着情感的强化，甚至稍有异议就大加挞伐，这是善良的驱使？不要说什么自己就是太善良了，才会“被人欺”。
朋友并不仅仅意味着志同道合，能够劝谏甚至是毫不留情的指出我们的错误的朋友更可贵。如果只是观点一致，抱团力挺，那和“一丘之貉”又有什么区别呢？真正的朋友要站道义。港e独你都支持，直接称自己的国家为“支那”，美化侵略历史......这已经不是过分和出格可以形容的了。既然着衣在体，就要有最起码的民族意识和羞耻感。作贱自己，那是你的爱好，但是作贱历史、作贱前人、代表别人作贱另外的人，那就已经不是心灵扭曲了。把现实的不好想象的过分黑暗，以致夸张到了不惜与之同归于尽，甚至代表良知、正义对自己的民族抱着“除之后快，除之务尽”的程度，本身就是因为自身心理阴暗到了无以复加的程度。就是你们口中的先进模范也多是允许、唆使、干涉、支持其他国家的分裂、独立、自治，自己内部也没出现独立啊。印度本来就不属于英国，北爱尔兰不是还没并入爱尔兰吗？加利福尼亚独立了吗，加泰罗尼亚独立了吗？谁是真正被洗c脑的一方？如果你们非要说反对你们的“被xi脑”，那你们就是上赶着自我完成了“xi脑”，这比被洗更可怕，因为自我xi脑的人是绝对不会怀疑自己的，也是更加不可理喻的（不要嘲讽说，我打字为了避免敏e感e词汇，用分隔符或者用拼音，因为网络环境如果完全自e由，那并无助于现实的改善。舆论需要规范，就像企业需要管理。如果完全自由，那企业还存在吗？）。
被不喜欢你们国家的群体称赞为“良心”，只是因为标准不一样，并不能证明你们就真的有良心。良心是一个内证和外证的结合。如果做到——即便是反对你的大多数人也认为和你只是观点不同，不妨碍承认你是一个善良和真诚的人，才能外证你是真的那个时代的“良心”。自诩和被认可的人承认，errr……。
谁都代表不了一个集体，倒是可以代表一个团体。誉如风，毁如浪，莫兴风，莫摧浪。有毁则检点自身，有誉更应砥砺自我。莫以为自己“高高山顶立”，要努力“深深海底行”。
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