2018年5月30日星期三
北京，晴天
真厉害，我说的不是我，是一个老者。
周日下午，跑步结束的时候，我去小区的活动区做一些拉伸。
在单杠活动区（貌似也不是单杠，就是可以拉伸的器械），看到一位老者，估计有60多岁的样子？他居然在做着引体向上！
我好奇，在旁边默默的数着，居然做了17个！
我了个去！满打满算，似乎我也只能坚持到8个标准动作左右。
更要命的是，还能坚持L型的动作，估计也有十几秒钟。
我了个去！再一次！
我在旁边拉伸，等老者（大叔？老哥！）做完了，我有事没事的上去“搭讪”。
老哥今年63岁了，咋这么健壮呢？一直保持着锻炼的习惯，风雨无阻。
虽然退休了，但老哥的说法是，不能闲着，闲着闲着就咸了，成鱼了。
老哥不是单身，但过着单身生活，孩子在国外，老伴前两年得病走了。
当时我在想，老哥在60岁左右时候，成为孤家寡人，得会受到多大打击？平常我听到这种事情，总会有意无意流露出一声惋惜。可是老哥却不以为然，他说，一个阶段必定会经历一个阶段该经历的事情，比如考大学必定经历彻夜的刻苦学习，在比如婚姻中必定经历柴米油盐的平淡，还有鸡毛蒜皮的争吵，这个岁数的他，一定会经历亲人离开的痛苦。这些都是该经历的，或者说是躲不掉的。那既然是经历，肯定是自己的经历，不是别人的，自己就要以过来人的眼光去看这种事情，把经历当成成长，然后继续生活。
无情么？
不是，我反倒认为是真正的有情。通透了。
在小时的印象里面，像老哥这样的年纪，这样的退休的人，是不是都是提着鸟笼子，或者提留着鱼竿子，在园子里散步，去河边钓鱼，日复一日？
说的不好听，退休这个词的意义，约等于“等死”了？
老哥单身，除了坚持锻炼外，还做着些自己喜欢的事情，他开了个学习班，教有兴趣的小孩子书法，算是一份工作吧。
你看，单身，有工作，还健壮的老哥，是不是个王老五？
回来的时候，我想可能老哥会不会再找老伴？也许会，也许不会，因为他现在的生活充满了活力。
一个问题，我们为什么要结婚？
很大程度上，是不是我们对未来的生活充满恐惧，需要有个伴，需要共同去分担，需要有个孩子，害怕真正老的时候，孤独而死？
这是大部分人的想法。
我要到60多岁的时候，是不是也会提留着个鸟笼子等死？
太可怕了！
好在我不喜欢养鸟，我喜欢狗，我会养着一直边牧，然后带着它去跑，带着它去搭讪…….
老哥的经历，给我们立了个榜样。
以后的我们，应该是反过来的，一个人的年纪越大，经历了越多，应该越独立，应该越不会依靠他人的陪伴，而且，应该是越有魅力才对。
而不是窝在家里，你没见着基辛格还到处飞么，难道见着了巴菲特窝在家里抱孙子孙女，然后抱怨孩子不回来看他？
才不会！因为他有他自己的生活！
南老师之前有篇文章讲美国的。以为美国学者来拜访他，跟南老师说，我喜欢中国，也很喜欢中国的文化，有好多的文化，儒家，道家，佛家等等。
南老师笑笑问美国学者说，你说对了，的确有很多。而且中国最深的文化，就是家文化（这么多家），是孝文化。
书中讲到，提到孝文化，南老师调侃美国学者说，美国是什么文化？
学者想了想说，应该是十字架文化。
这个学者是不是认为美国很多人信仰上帝？
南老师对比中美情况时，调侃他说，美国不是十字架文化，应该是丁字文化。
为什么这么说？
南老师说，美国对成人很好，有各种的法律武器保护，对小孩子更好。但往往对父母那一辈缺少了关爱，所以十字架的上面那个部分，就被摘除了。
咦，难道我错了？或者难道南老师错了？
都没有错！
应该这么看，每本书的出版，和当时的社会，当时的时空是密不可分的。我们应该要结合当时的历史环境去看它。
南老师年轻的时候，70-80年代，正是处于美国个人英雄主义盛行时期，足足影响了一代人。个人要去奋斗，要打拼，塑造的是壮年的英雄，为了下一代，为了未来的英雄。
现在呢？
没有看到《速度与激情8》中，最后体现的是家庭和美么？
现在美国影视作品传递出的思想，除了英雄主义，团队文化之外，也还是有家庭文化的。虽然相比少了些，但总归是有苗头的。
但为什么我们感觉到，欧美的老人都是很年轻的样子，经常看到一个人购物，一个人开车，一个人去很远的地方旅行。
为什么呢？
也许和社会诸多因素相关，比如医疗，比如福利……
但更多的是独立性。
孩子有孩子的生活，而我，有我自己的生活。
我可以选择旅行，我不必为你带孩子，带孩子你们这一代该完成的事情。我也可以选择单身，不一定非要被拉着去找个老伴，不一定非要去养老院。等我想了，我还可以选择谈个恋爱，谁说就是个说话的伴儿呢，只要坚持锻炼，也不是一定就不行，对不？
我们其实也是可以很洒脱的。
只是我们目前都是在做加法，一层层的往自己身上添砖加瓦。到了做减法的时候，发现减不掉了，或者说减掉就不习惯了，不自然的要去管好多闲事，总以为离开我，世界就不转了，你们就不行了。
但世界。其实就是一个系统，从内部系统来说的话，也可以理解成为一个封闭的系统（不考虑太阳，月亮，或者地球外因素的影响）。在一个封闭的系统里面，能量会流转，最终会归于平衡的。也就是说，国外现在好的东西，我们最终也会有。我们是优的东西，国外也会学习到。
所以不必羡慕，只要我们保持的开放包容的心态，去接受，去包容。不要封闭。
比如跑步，现在是越来越多的年长些的人跑步了，要在以前？我是很少看到的。
记得有一阵子的时间，还是滴滴，快车没有合一的时候，很多的地方出租车不都联合起来罢运么？为啥？载不到客人了？原来的利益被剥夺了？被欺负了？
现在呢，出租车似乎也被滴滴收编了，可以在滴滴上叫出租车了。
一切又平静了。
反过来想一想，当时又何必呢？叫车软件，平常就有，一个电话安排好车，定点定时来接你，只不过是滴滴更加的公平，公正了，把线下单独联系的，转成线上统一分配的了。这是潮流，这是能量往我们这边吹送的风，抵挡是抵不住的。反抗是抵挡不了潮流的。
政府最终会封掉滴滴？现实证明不会的，你罢运，只能说明你弱不禁风。
封掉滴滴，只能说明我们是故步自封，是潮流的倒退。
顺应了，是不是现在出租车不用溜达找客，完全可以抽烟接单了？
省油了，还省时间。
能量传过来了，而且被接受容纳了，就均衡了。
不接受？扮成弱势群体去闹？除了会打滚之外，能有什么用？
你不给我买糖，我就在地上打滚。
结果，不还是没有糖，还挨了一顿打。
我说的是我小时候。
只是挨了打之后，才会知道打滚是没有用的。
反过来说，就像没有经历过诱惑的定性，是假定性一样。
有个禅事，说的是老和尚对小和尚说，女人是老虎，下山化缘，如果见着了要躲着跑开。小和尚下山化缘了，果然见着女施主了，还没开口说话，跑的远远的。挺可爱吧，女施主呢，都喜欢可爱的小和尚，就对小和尚很热情。可越热情，小和尚就越跑，每次都是饿着肚子回来。
后来小和尚长大了，敢去接触老虎了，越来越觉得老和尚骗他，女人不是老虎啊，有时候很温柔的啊。于是又去请教老和尚，为什么说女人是老虎。
老和尚说，那时你还小，现在你长大了。你也成了老虎。
一开始我没看懂，现在想想懂了。
老和尚有两个意思，一是小和尚长大了，自己也是老虎了，说的是欲望。
二是，色戒是出家人，是和尚的重戒，要小和尚控制住自己这头欲望之虎。
故事还有后续，小和尚长大后，不怕老虎了，甚至还好奇了，摸了老虎的屁股了。还俗了。
老和尚送走小和尚的山门口，摇了摇头，自言自语，入定有个屁用，念经有个屁用。他不是我。
啥意思呢？
就是上面那就话，没有经历过诱惑的定性，都是假定性。小和尚真遇着极品老虎了，还会念个屁经？也许多年后，等他经历了，他就成了老和尚了。
所以我就想，我的孩子，可不能培养的那么老实。该调皮调皮，该捣蛋捣蛋，所有发生的任其发生，只要不出对后续人生有大的负面影响的事情，就好。
别看老实孩子好，其实越是老实孩子，越容易被带跑。听过很多出国留学的孩子，吸毒的事件？为啥他们在国内很老实，而在国外就变了呢，被带偏了呢？因为他们内心有疯狂的一面，从来没被释放过，一旦有人点燃，那不得了。要提前释放。
《白鹿原》为啥成为经典，因为贴近生活，贴近活生生的人性。
比如白孝文老实正经不？比他爹白嘉轩还正经老实。可是为什么田小娥一勾引，他就上钩了？或者说，只要田小娥愿意，整个白鹿原99%的男人都能沦陷。
按道理，白嘉轩应该不会沦陷啊，可仅仅是理论上而已。
白孝文呢，最像他老子，也是有为青年，而且还是未来的族长，最符合儒家思想的代表人物，可是最后他也沦陷了。
但他沦陷后怎么做的？地卖了，钱给田小娥，结果自己家的女人活生生的饿死了。
英雄难过美人关，何况我们这些普通人呢？
除了美人关，还有什么关难过？
毒！
你看，田小娥抽鸦片，白孝文自然而然也跟着抽了起来。
这就是老实孩子。
KTV的歌真好听，远离黄，远离毒，远离黄赌毒。
下次学会这首歌，不用给钱，去个包厢就能唱，多好！
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