修身

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欺骗

君子之学是为了提高自身的修养，并不担忧别人欺骗自己，只要永远不欺骗自己的良知便可；不担心别人对自己不诚实，只要永远相信自己的良知便可；不去寻求事先觉察别人的欺诈与不诚信，只要永远努力觉察自己的良知便可。

做事符合道义就是致良知，道义不在心外，而在心内。在心安的情况下做任何事都是致良知，哪怕不见效果；在心不安的情况下做任何事都不是这两只，哪怕你功高盖世。

你无法控制别人是否欺骗你，但你能控制自己不去欺骗别人，不去欺骗良知。只要良知不欺诈便是真诚，故而无法容忍欺诈，遇到欺骗便能觉察；良知自信明白，故而无法容忍不诚信，遇到不诚信便能觉察。归根结底，我们苦想我们若想不被别人欺骗，就先掌控自己的良知，良知能识别一切。

格物

“正心”“诚意”“致知”“格物”，都是为了“修身”，而“格物”正是每天下功夫所能看得见的地方。所以“格物”是纠正心中之物，纠正物的意念；“正心”是端正物的心；“诚意”是使关于物的念头诚敬；“致知”是实践关于物的知。

就天理凝聚在具体的对象上来说称之为性，就天理主宰这个凝聚的现象来说称之为心，就天理主宰心的作用来说称之为意，就心体作用的明白觉察之处来说称之为知，就知的明白觉察之处能够感应外在的对象来说称之为物。所以就物而言称之为格，就知而言称之为致，就意而言称之为诚，就心而言称之为正。正就是正心，诚就是诚意，致就是致知，格就是格物，都是为了达到天理，穷尽天性而已。

我们正心诚意格物致知，最终还是归于修身。当我们自己有能力了，过好了，才能齐家、治国平天下。